周敦颐为理学开山之祖,但生前并不被重视,南宋方逐步被推崇

周敦颐生前并不为人们所推崇,学术地位也不高。人们只知道他“政事精绝”,宦业“过人”,尤有“山林之志”,胸怀洒脱,有仙风道气。但没有人知道他的理学思想,只有南安通判程太中知道他的理学造诣很深,并将两个儿子——程颢、程颐送到他的门下,后二程均为著名理学家。南宋学者,胡宏对周敦颐的理论学加以尊信,理学...

楹联里的湖南(63)丨“天下第一家”的门联,是一个湖南人写的

北宋时期，道州人周敦颐“上承孔孟，下启程朱”，成为宋朝儒家理学开山鼻祖，其思想正是湖湘学派的思想渊源；南宋时期，胡安国、胡宏、张栻等继承和发展周敦颐理学思想，将其与湖南文化、历史、地理相结合，形成地域特色鲜明的湖湘学派；清初，衡阳人王船山深入研究和解读儒家经典，并结合时代背景进行批判性思考，继承、复兴...

周敦颐《爱莲说》的经典化

????北宋周敦颐(1017—1073年)的《爱莲说》自南宋后为历代学人所推崇,明清以来更是成为童蒙皆诵的经典之作。而《爱莲说》在周子生前并不为人所知,其经典化经历了一个复杂的过程,有着以石刻凝定文本、以评议确定价值、以选本扩大传播等多方面因素的助推,其背后更是隐藏着道统观念下,传统学界对“文以载道”观的...

问道诸子 | 颜子留给后世人“精神安顿之所”

王钧林表示,颜子是儒家非常重要的人物,从颜子去世到北宋的1500多年间,不断有人称颂颜子,孔颜并称,而南宋确立“四书”地位后,从元朝开始孟子地位上升,开始孔孟并称,颜子地位发生重大变化。历代学术界对颜子本人和颜子思想价值研究挖掘不够,是因颜子没有著作流传后世。颜子的言行记载散见于《论语》《孟子》《易传》《...

和尚,道士,读书人

和尚,道士,读书人原创我是艾公子最爱历史在得到一位道士朋友给予的神秘图画后,宋朝文艺大咖周敦颐喜出望外,经过一番改造设计,他拿出了一幅后来被称为“太极图”的神秘图案。在为此写作的《太极图说》中,周敦颐写道:“无极而太极。太极动而生阳,动极而静;静而生阴,静极复动……故曰:立天之道曰阴与...

周敦颐与镇江

在北宋五子之中,周敦颐与镇江渊源最深,其母郑氏就安葬在镇江黄鹤山,周敦颐曾在此守孝三年(www.e993.com)2024年12月20日。据史书记载,周敦颐年少丧父,他的母亲带着他投靠其舅舅龙图阁学士郑向,后来周敦颐跟随郑向到了镇江,住在黄鹤山下。在这里,周敦颐遇到了影响其一生的一个人——鹤林寺寺僧寿涯。《鹤林寺志》记载:“宋寿涯禅师,与胡武平(宿...

周敦颐的“廉莲之源”

周敦颐(1017—1073),北宋道州营道楼田堡(今湖南道县)人,字茂叔,号濂溪,世称濂溪先生,系北宋著名思想家、哲学家、文学家、教育家。周敦颐被尊为宋代儒家理学开山鼻祖,其名篇《爱莲说》脍炙人口,千百年来对中华文化影响甚深。只饮端溪一杯水的“巡察官”...

志说衡阳 | 影响世界、深刻着衡阳LOGO的思想图谱是怎么绘成的

南宋年南宋绍兴年间,一代大儒胡安国,携两子胡寅与胡宏,来到当年唐朝宰相李泌隐居的南岳烟霞峰下,授课讲学。有意思的是,胡安国父子虽是福建人,却开创了中国思想史上延续时间最长、成就最高、影响最大的学派之一“湖湘学派”,只因他们的学术源头来自周敦颐(今湖南道县人)的“濂学”。由于周敦颐晚年隐居江西庐山...

杜荀鹤5首巅峰诗作:少年辛苦终身事,莫向光阴惰寸功

他的作品不仅在唐代受到了广泛的赞誉，而且对后世产生了深远的影响。南宋严羽在《沧浪诗话》中将杜荀鹤列为“杜荀鹤体”，认为杜荀鹤的诗歌风格独特，具有较高的艺术价值。在本文杜荀鹤的五首诗歌中，《小松》通过描写小松的成长过程，表达了诗人对时人缺乏识人之明的批评，同时也寄托了对未来的希望和自信。《题弟侄...

《文脉赓续 何以湖南》第十集:湖南为什么被称为“潇湘洙泗”?

故事要从周敦颐说起。在上一集我们说过,周敦颐重续了儒学道统,并传道程颐、程颢。南宋时,师承“二程”的胡安国、胡宏父子不愿纠葛朝廷的尔虞我诈,于是避居湖南,潜心学术。他们本想修复毁于战火的岳麓书院,无奈发出去的求助信都石沉大海,最后只好在湘潭建了一座学堂,取名叫碧泉书院。