教育学人物之孟子与荀子
2.人性论:性善论(教育理论的基础):仁义礼智,非由外铄我也,我固有之也。3.教学作用:(1)社会功能:得民心(2)个体功能:教育是扩充“善性”的过程4.教学目的:明人伦5.教育内容:以孝悌为主的道德教育。道德规范体系:五常—仁、义、礼、智、信5.理想人格:(1)大丈夫的理想人格—富贵不能淫,贫贱不能...
孟学研究 | 郑治文:孟子性善论与儒家道德主体精神的证立
关于孟子性善论的思想意涵,梁涛提出“孟子道性善”的深刻意蕴至少应用“人皆有善性”“人应当以此为善性”“人的价值、意义即在于其充分扩充、实现自己的性”3个命题来概括。以此说为基础,我们以“仁义内在”“君子所性”“反身而诚”3个思想命题来概括孟子性善论的主旨,并认为这3个思想命题完整地揭示了“孟...
焕发中国经典哲学的时代活力——中哲史学会2024年会纪要
丁四新认为荀子思想中的心性是对立二分的关系,认识心和意志心是荀子的本心。其中,征知之心与辨智之心是认识心的重要内涵,主宰性与认识性是意志心的核心特征。在向善的意志心的主宰下认识心也可以知善,是荀子心论的底层逻辑和思想框架。杨立华聚焦船山诗学与其思想演进的关系,从对船山诗论著作的考证、船山对于诗歌最...
孟院动态 | “居仁与隆礼——孟荀思想解读”第十五讲:张涛教授...
在论述问题时孟子引用了《诗》《书》等来为其观点作佐证,其中最突出的就包括他的性善论。《孟子·告子上》曾引述《诗经·大雅·烝民》来阐发他的性善思想,从而将民众崇尚优良品德的观点依据追溯到了《诗》。这一段他引述“天生蒸民,有物有则。民之秉彝,好是懿德”主要是为了强调人之本性源于天,天生万物各有...
怎么看荀子“性恶论”?
孟子的“性善论”,属于“天人合一”基础上的“天人之分”学说。荀子则提出了“性伪之分”。“性伪之分”不是对“天人合一”学说的完全否定,而是提高了一个档次。荀子认为,人之本性“故无礼义”,非如孟子所说天生即善,而是恶的。这种“恶”,是说“人性”充满了对物质欲望的渴求。人们的善良,是后天“人为”...
《孟子》精神论(90)|人性善论给人以希望
孟子在此节对其性本善的思想进行了较详细的说明(www.e993.com)2024年10月18日。不同于当时社会上流行的三种关于人性的思想,在人性无善无恶、人性可善可恶、人性有善有恶之外,孟子提出的是“性本善”的思想,认为仁义礼智等道德内容都是人性所固有的,这时对孟子思想最大的挑战还没有产生,那就是同为儒家内部的荀子所提出的“性恶论”的思想。
孟子的“性善论”是什么意思?儒学的当代意义有哪些?
梁涛指出,这里的价值判断是针对君子而言的,“君子不谓性,君子不把‘口之于味,目之于色’看成性,要把仁义礼智看成真正的性。”从这一点而言,梁涛认为,孟子的性善论实际上是以善为性论。梁涛进一步表示,包括荀子,虽然讲了“人之性恶”,但其实后面还说了一句“其善者伪也”,“所以说孟子也好,荀子也好,他都...
陈静|儒家思想中的情理法之维及现代刑事司法审视
从思想渊源上来讲,德治思想是基于“性善论”这一前提而产生。儒家思想之所以坚持道德教化能对人产生作用的根据在于,其认为每一个人从出生开始都是“性本为善”。即使后天有些人可能受到不良的影响而实施了违法犯罪的行为,通过道德层面的教化,其天生所赋予的内心之“善”也会在道德教化的“驱动”之下重新被激发出来...
研讨|孟子“性善论”在当下的意义
在传统的观点中,孟子讲性善论,荀子讲性恶论。中国人民大学国学院教授梁涛谈道:“我们以前把孟子理解为性善论,那么,性善论到底是什么意思?怎么理解性善论……性善论是不是说人性就是善的?这个很重要。”以此推之,“性恶论又是什么意思?人性就是恶的吗?”梁涛表示,这种理解可能简单化了,“孟子没有说过人性都是...
2024台湾媒体阳明文化江西行活动在赣州举行
孟子跟荀子曾经就‘性善论’还是‘性恶论’一度争执,而王阳明先生根本就不跟你争执,直接就提出‘致良知’‘心即理’,这其实是在整个儒学体系、心学体系的集大成者。”“阳明先生做到了‘知行合一’,所以他很了不起。在中华民族源远流长的历史当中出现了很多文人、很多圣贤,而阳明先生能获得后世的认同,所以我...