张载:为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平
“为往圣继绝学”中“往圣”指的是历史上的圣贤,“继绝学”则是对儒学传统的继承。儒家思想一直是中国传统社会的主导思想,然而到了北宋时期,由周公、孔子和孟子创立的儒学传统已经岌岌可危。在这种背景下,要继承儒学的学统,传承并发扬儒家思想,成为了当务之急。“为万世开太平”中“太平”和“大同”一直是儒家...
从“三不朽”到“为天地立心”:中华老祖宗标准为何难以实现?
北宋时期大学者张载提出的“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平”,无疑是对道德理想的又一次升华。不过,如同所述,这个更为宏伟的目标,至今无人能够企及。人们梦想着“平天下”,却在日常生活中遇到的简单问题上犹豫不决,这种眼高手低的倾向在历史上屡见不鲜,以至于在近代面对西方的挑战时,旧社会...
他死于1077年,他的思想却传到了2024年
但千百年来,他的理学思想,他的“横渠四句”,成为一代代中国人的座右铭,象征着最高的理想境界和精神坐标:张载死后大约180年,一个江西人在殿试时,一字一划写下了“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平”,他成为了那一年的状元,最后也成为了一个朝代最后的脊梁;又大约400年后,一个浙江人在书...
跟着总书记学典故① | 天下为公、天下大同的社会理想
张载更是提出了“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平”的“四为”之说,这一精辟论述正是对天下为公、天下大同包含的博爱传统的最好阐释。明清时期,随着中国的封闭和衰落,天下为公、天下大同的社会理想随之觉醒和发展。明末清初三大思想家,即王夫之、顾炎武、黄宗羲围绕此社会理想进行了阐释。王夫之主...
“横渠四句”的内涵及其时代价值
“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平”出自北宋思想家、教育家、理学家张载的《横渠语录》,冯友兰先生称之为“横渠四句”。一千多年来,“横渠四句”震烁寰宇,传诵不绝,成为历代中国知识分子的理想追求。习近平总书记在哲学社会科学工作座谈会上也引用此话,强调“一切有理想、有抱负的哲学社会科学工作...
从教育家精神领悟教师的三重使命
北宋张载流传千古的名句“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平”,从道德、经济、文化、政治四个方面展现了士人高远的理想情怀和坚定的使命担当(www.e993.com)2024年7月30日。明末顾炎武的“天下兴亡,匹夫有责”激励后世多少仁人志士为国家、民族而努力奋斗。正所谓,“千古英雄豪杰,经世宰物莫有外焉。”这说明我们的理想追求既...
“第二个结合”与中国式现代化的文化形态
任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。”(《孟子·告子下》)到宋明理学,以德修身的思想进一步得到发展,以“天理”的价值观为核心,主张立身处世的道德自励和以德兴邦的使命担当,这就是张载所谓的“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开...
介绍《教育部关于深入推进学术学位与专业学位研究生教育分类发展...
《意见》以建设高质量研究生教育体系、提高人才培养质量为目的,坚持问题导向、尊重规律、整体推进、机制创新,以科教融汇、产教融合为方向,注重对现有人才培养过程的改造升级,加强全链条、各环节改革措施的衔接配合,提升人才培养链、工作管理链的匹配度,增强改革的系统性、可操作性、实效性和长期性,推动培养单位实现内部体...
社长继续空缺,西泠印社为何“一直等”?
成立之初,西泠印社就有一个办社宗旨:保存金石,研究印学,后来又增加“兼及书画”。但它又不仅仅只是一个文人雅集的所在。在前辈印人心中,他们所执着的,不仅仅是为往圣继绝学,更是为天地立心,为生民立命。在西泠印社西侧,有着一块“三老讳字忌日碑”,它是现存最古老的汉文石质碑刻。石碑上刻着一个...
灵台”悟道与文化寻根——关于“灵台”的文化思考/王云
中国传统文化最核心最精华最吸引人的部分是中国的圣贤文化,总结成一句话,就是北宋思想家、教育家张载所浓缩的“横渠四局”:“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平”,这是人生价值的最高实现,千百年来吸引、指导着无数理想高远的优秀中华儿女为之不懈奋斗,奉献毕生。而这一生命理想的文化实践道路,无...