探寻中国兵法制胜之道丨弥足珍贵的中国兵法智慧
如《虎钤经》说“用兵之法,先谋为本”“先务其本,本壮则末亦从而茂矣。苟能知利害之本,谋以御敌,虽有百万之众,可不劳而克矣”,《神机制敌太白阴经》讲“兵不法谋,不足以成其强”,都强调谋略是养兵用兵的根本。《淮南子》也指出“力敌则智者胜愚,势侔则有数者禽无数”“胜定而后战,钤县而后动”,...
盛险峰:论唐宋之际的贡奉
国家不安者,其故非他,节镇太重,君弱臣强而已矣。今所以治之,无他奇巧也,惟稍夺其权,制其钱谷,收其精兵,则天下自安矣。”而贡奉之弊反映了君主专制和中央集权问题,宋初除贡奉之弊的意义应不逊于杯酒释兵权,但学界对此却鲜于关注。
浅析孙武之“将道”观
“静以幽,正以治”,涵盖治军哲学,意思是说为将者沉着冷静而思虑深远、公正严明而有条不紊。“静”,笃静以明心,临危不惧、处变不惊,“幽”,深幽以虑全,深远谋略、长效着眼,“正”,正身以齐军,廉洁修为、信义公道,“治”,谨严以扼乱,方正治军、收放自如。“令之以文,齐之以武”,涵盖治军方法,“文”...
韦云鹤|论古代曲学与兵学之关联
明代庄元臣《论学须知》云:“意为一篇之纲纪。机局待之以布置,词章待之以发遣,如大将建旗鼓,而三军之士,臂挥颔招,奔走如意也,故曰意为大将。”[18]这一譬喻生动地道出了“意”对文章布局运思、文辞发遣的统摄作用。戏曲领域同样如此。王夫之谓:“无论诗歌与长行文字,俱以意为主。意犹帅也,无帅之兵,谓之...
思想战线 | 弥足珍贵的中国兵法智慧
作战思想。中国兵法所揭示的作战指导规律,认识之深刻,艺术之高妙,至今仍令人叹服。如“先为不可胜,以待敌之可胜”的后发制人与“武先加人者,敌无威接”的先发制人,“蓄盈待竭,避其锋势”的防御持久与“用兵上神,战贵其速”的进攻速胜;又如“致人而不致于人”的力争主动、“无不正,无不奇,使敌莫测”...
张晓明 王莉莉:《孙子兵法》军事治理思想初探
同时,《孙子兵法》中蕴含着非常丰富的军事治理思想(www.e993.com)2024年8月6日。《形篇》说:“善用兵者,修道而保法,故能为胜败之政。”此句竹简本作“故能为胜败正”,学者解释为“能为胜败正,意谓能在胜败问题上成为最高的权威”,并列举了《管子??水地》《老子》中与此句之“正”相同的用法。无论是“政”还是“正”,此句都可以...
“新子学”视野下的兵学创新刍论
两千多年来,学者多以兵家为阴谋小道,非君子大道,而不可取法。这显然是受到历代儒士先入为主地鄙薄兵书的影响,却不以谦恭的心态平视兵家并尝试了解它。其实,兵法叙事的归宿,最后都是治国、理政、安民等治道问题,往往政道、兵道交融,政略、兵略统一,甚至一书之中政论大于兵论。
从《孙子兵法》中汲取战略思想
孙子崇尚谋略,追求“不战而屈人之兵”,但其整个谋略思想体系的基石是实力。他一再告诉人们,无论多么精巧的谋略最终都必须靠实力才能实现。因此,《谋攻篇》提出“全国为上,破国次之”,说明“全”与“破”的关系。“全”虽为上策,但离不开“破”为后盾,没有打破敌国的实力,也就无所谓“全胜”。没有强大的...
曾业英:蔡锷《军事计画》问题三议
一战爆发后,蔡锷为应对虎视眈眈的日本军国主义,确实撰有并上呈袁世凯一个《军事计划》,但并不是刘达武所披露的那一个,自应将此《军事计画》撤出蔡锷文集。蒋方震撰著的《军事常识》,既不存在“掠人之美”的问题,又含有蔡锷的军事思想,故而可将其作为副录,置于蔡锷文集中。蔡锷的《军事计划》则应以“存目...
从姜太公谋略思想看齐文化的以人为本
保障军队思想统一、指挥有力、纪律严明,“凡用兵之道莫过于一,一者,能独往独来”,进而以神鬼莫测的军事艺术,发挥出强大战斗力。宏大的政略,为进行伟大斗争、实现伟大梦想,奠定了雄厚基础。“天道无殃,不可先倡;人道无灾,不可先谋。”太公主张把握历史大势,站在历史正确的一边。注重调查研究,去粗取精,去伪...