诗歌史上的谜案:李白与王维一生这么多交集,为何两人毫无交游?

王维一向被誉为“诗佛”,他醉心佛道,是一个虔诚的佛教教徒。其诗中更是禅意盎然,如“人闲桂花落,夜静春山空。月出惊山鸟,时鸣深涧中。”,明代胡应麟说:“太白五言绝句,自是天仙口语,右丞(王维)却入禅宗……读之身世两忘,万念皆寂,不谓声律之中,有些妙诠。”但是,王维在早期也喜爱过道家,写过神仙诗,...

诗词界的“神、仙、魔、鬼、圣、佛”分别是谁?太涨知识了!

“诗佛”简介:王维(701年—761年,一说699年—761年),唐朝河东蒲州(今山西运城)人,祖籍山西祁县,唐朝著名诗人、画家,字摩诘,号摩诘居士。以诗名盛于开元、天宝间,尤长五言,多咏山水田园,与孟浩然合称“王孟”。其书画特臻其妙,后人推其为南宗山水画之祖。点评:王维不少诗歌中有浓厚佛教禅宗意味,以禅入诗,故...

诗意与禅心:“行至水穷处,坐看云起时”的心境探索

但对王维而言，这种偏好可能还有更深一层的原因——他是一位虔诚的佛教信徒。“行至水穷处，坐看云起时。”这里的水，可以被理解为‘性’，既是指人的本性，也是佛教中的佛性。不论是说佛性本来就是清净的，还是按照北禅宗的观点认为人心本质上是干净的，都在强调一个核心观念：本性是纯净的。在这首诗中，...

王维有“诗佛”之称,是盛唐山水田园诗派的代表人物

没办法,人家家里跟佛是有缘的,确切的说,王维出生在一个虔诚的佛教徒的家庭里。他自己都说了,我去世的母亲曾参禅礼佛三十多年,并且喜欢住在山林里,免得外人打扰,且吃的都是些粗茶淡饭。而王维自己在四十岁之后也开始淡泊名利了,也不好好做官了,而是深居简出的,其晚年更是过得如同那寺庙里的僧侣一般。王维...

日本游学(11.6-14)|正仓院展、王维《江山雪霁图》、白鹤美术馆90...

2.《山川的颜色:传说中的王维与日本藏山水巨制》(行中)????01正仓院展??一年一度的大唐珍宝大赏??????限定两周的第76回正仓院特展巡礼??????正仓院的珍宝,全是从日本奈良时代保存到现在的,以收藏圣武天皇喜爱并使用过的物品为主,涵盖乐器、纺织品、古籍、兵器、佛具等约9000件(组)宝物...

王维45岁遇高僧后大悟,写下4句诗被尊为诗佛,61岁端坐家中去世

王维的母亲是个虔诚的佛教徒,所以他自幼就跟着目前茹素信佛,佛教思想可谓影响其一生(www.e993.com)2024年11月7日。丧妻之后,他以平民布衣的身份在四川地区云游,遍访名川大山中的高僧。直到33岁那年,他才回到长安担任闲职,但此时王维已无心仕途。在长安期间,这个失意者游遍了著名佛寺,与当时许多名僧都有往来。

王维:诗画双绝的艺术传奇

王维在其晚期创作阶段，专注于田园诗的写作，通过描绘自然风光和隐逸生活以反映其对宁静与佛教心境的追求。这一时期，他的山水田园诗歌的艺术成就显著提升，达到巅峰水准，且作品数量众多，这些作品在艺术风格上成为了王维诗歌的代表。如《鸟鸣涧》中“人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中”及《鹿柴》...

唐诗品鉴 行到水穷处 坐看云起时 王维《终南别业》

通过这段话，我们或许可以从一个角度理解王维，他当然是一个虔诚的佛教徒，但又不是一般意义上崇拜偶像的佛教徒。佛教对于他，是一种找到人生问题的思想归宿，是自己精神世界的指引者或者参考对象。《终南别业》这首诗很能体现王维的思想特点，同时，它又特别优美，百读不厌。王维的发妻在他三十岁的时候离开人世。

赵红娟:感愤时事,托古慰志——茅维杂剧新资料的发现与内容探究

这是多么辛酸的经历!正是在这一年夏,茅维在洁溪上建凌霞阁,供奉白衣大士,决定净心修行[4]。皈依佛教实际上是茅维内心愤懑不堪的极端表现。出狱回到洁溪后,茅维失去乡试资格,加上明王朝国势日下,朝廷党派纷争不止,茅维内心郁结,写作言志的欲望非常强烈[5],而这正是《凌霞阁新著》的创作背景,即《凌霞阁新著总...

意境深远的14首五言古诗,读完内心五味杂陈,选出你最喜欢的一首

王维精通佛学,佛教有一部《维摩诘经》,是维摩诘向弟子们讲学的书,王维很钦佩维摩诘,所以自己名为维,字摩诘。这是一首老朋友落第,王维送别时安慰友人所作的诗。此诗围绕送友还乡,层层深入,娓娓道来。诗人对綦毋潜参加科举考试落第一事反复地进行慰勉,鼓励友人不要灰心懊丧,落第只是暂时的失意,要相信世上还会...