何以中国|从“托塔李天王”由来,解析古代新疆地区“向东看...
在佛教中国化的过程中,毗沙门天王也不断中国化。小佛寺遗址群出土的唐人壁画。天山网-新疆日报记者肖春飞摄“宋以后,毗沙门天王与唐代大将李靖的故事融为一体,‘托塔李天王’家喻户晓,完全成为中国化的神灵了。”巫新华说,毗沙门天王主要是从西北地区传入中原的,其作为“战神”,有护国护教的职责,而李靖也是初唐...
争写天上之姿,竞摹山中之影:东魏北齐邺城地区造像|观展
这件北齐坐佛五尊像就是一佛二弟子二菩萨的“龙树背龛式”造像。左右胁侍的弟子、菩萨均跣足立于双龙托起的莲台上。镂孔透雕的双树背屏,上部为飞天托塔,背后再镂雕层层叠叠的树冠。菩萨三尊像·北齐这件北齐菩萨三尊像同样是镂孔透雕双菩提树构成背屏,上有莲花化生及飞天托塔。思惟五尊像·北齐这件北齐...
十八罗汉石雕艺术巡礼:名称、形象与排名
石雕十八罗汉佛像是一种具有深厚文化底蕴的一种雕刻工艺品,在佛教中,十八罗汉是传说中永驻人间,护持正法的十八位阿罗汉;每一尊罗汉都有独特的形象和本领;他们常被摆放在寺庙广场上。石雕十八罗汉佛像多采用各式各样的石材雕刻而成,常用的石材有:花岗岩和青石等;不同的石材具有独特的外观属性和与众不同的物理特性,为...
药师佛信仰起源之辩,从成都发现的南方最早药师佛像说去
慧简本《药师经》是中国历史上最早的药师经典,由于该经在南北朝被认为是伪经,限制了药师佛信仰及其艺术发展,迄今发现的少量梁朝、北魏、东魏、北齐药师佛像,或为立菩萨像,或与一般释迦像相似,没有自身的独特形象。入隋以后,捧钵佛像成为药师佛的标准形象,如万佛寺那样的药师佛与十二护法相组合的图像成为判断药师佛题...
文物赏析∣北齐一佛二菩萨白石立佛像
1984年7月,该佛像发现于武邑县袁小寨村,为北齐天保三年(公元552年)汉白玉石造像。该造像为一佛二菩萨,通高85厘米,宽41.5厘米,由舟形背光、佛像及方形座三部分组合而成。中间主佛高37厘米,宝珠状高肉髻,面相丰圆适中,着“褒衣博带”式袈裟,内着僧祗支,胸前打一小结,手施无畏与愿印,头微前倾,双目下视。佛...
佛像宝典:藏传佛教密宗特色,有佛母度母明妃等女性化造像
佛造像,原特指佛像雕塑艺术品,后推广至所有具有宗教意义的人物雕塑、唐卡等(www.e993.com)2024年10月26日。佛教的原始时期是没有造像的,信徒们只是对着佛陀留下的舍利、灵塔和足迹寄托他们的向往,献上他们的膜拜。这段无像的历史一直延续到纪元前最后的那些年里其间最重大的原因是受到外来文化的巨大影响。
托塔李天王是一个“中印混血”的神仙?日本的这个神与中国颇有渊源
严格说来,托塔李天王是一个“中印混血”的神仙。印度佛教管北方护法神叫毗沙门天,在唐代的时候,人们普遍信仰毗沙门天,并逐渐将他和唐朝开国名将卫国公李靖合体。毗沙门天手里捧着的是佛祖释迦牟尼的舍利塔,李靖跟他合体后就成了托塔天王。按照佛经记载,哪吒是毗沙门天的三太子,毗沙门天成了李靖,哪吒也就摇身...
成都出土南朝至唐代佛像 “托塔天王像”极少见
其中H3内发现的石刻佛像约有百余件,有单体佛、菩萨、天王像,也有背屏式组合造像,其中一件背屏式造像有南朝“梁天监十五年”发愿文题记,另有一件单体倚坐式托塔天王像在国内极为少见,这些造像均为红砂石质地,个别造像外有贴金,雕刻精美,弥足珍贵。从初步判断结果看,这批造像的时代集中在南北朝至唐之间,且多数...
171件套来自邺城的文物!佛像艺术的盛宴!
公元五、六世纪,随着佛教影响逐步扩大,北方地区立塔造像蔚然成风,外来佛教文化与中国传统文化开启了融合发展的历程,成就了辉煌的北朝佛教艺术。邺城附近盛产适于雕刻的石料,工匠们就地取材,运用传统石雕技术,经过雕镂莹饰等加工艺术,表现外来佛教造像题材,塑造出具有华彩神韵的邺城特色佛教造像。同时,各阶层民众在参与佛教造...
映世菩提跨越千年而来,成都博物馆解密南北朝佛像艺术!_腾讯新闻
狮子形象在佛教造像中是极其重要的一部分。狮子代表了威严无畏,兼护佑佛陀的意思。■道猷造释伽像南梁中大通元年|四川成都万佛寺出土|四川博物馆▲图为道猷造释伽像这件道猷造释伽像的服饰和“褒衣博带”略为不同,带有明显的印度佛教风格。