念佛人往生及不往生的证据
念佛之人,若是一心念佛,不念世间家业儿女,决定可以蒙佛慈力,接引往生。无论修持久近,乃至临终始得善友开示,一心念佛,或止念上十声即命终,亦得往生。以阿弥陀佛四十八愿中,第十八愿云,若有众生,闻我名号,志心信乐,求生我国,乃至十念,若不生者,不取正觉。由此因缘,平素不念佛人,临终善友开示,大家助念,亦可...
所以从古至今愚夫愚妇,老实念佛,多有往生
不存轻慢之心,不以意识卜度。临命终时,尚有感应之望。盖念佛法门,全仗佛力。不比余门,均系自力。自力与佛力相较,何啻霄壤之隔。所以从古愚夫愚妇,老实念佛,多有往生。而通宗通教者,或多失之交臂。诚可惜也。——《印光法师文钞》??上海法藏寺念佛开示李炳南居士开示:念佛到临终时,出现瑞相,当...
我们念佛修行,当学螟蛉,专心一意。摒绝根尘侵袭,天天念佛
答:“唯一的办法就是继续念,把全付精神投到六字洪名就对了!”问:“老法师,你看带业可以往生吗?”答:“带业不能往生,古德所言‘带业往生’,不是一般人想的那样。你有愿心往生极乐世界,临终时,若业力大于念力,那还是不能往生;但若念佛力大于业力,就能往生。”总说一句,人无老少,师总是劝人念佛。
如何给临终人修福:念佛菩萨圣号,让临终人听到,49天内为亡人修福
人一去世可以诵经念佛,给亡人回向。可以请人念,也可以家人自己念。诵经就诵《地藏菩萨本愿经》,如何回向,地藏经的末尾有回向文。可以遵循此文回向。其次,将亡人遗留下来的财物广行布施为亡人修福设大供养。在命终前最好把他所有的财物供养三宝,必须是正法佛法道场。当然最好让临终人在生前就知道用他的财物为他...
临终有三大要事,念佛助念人要注意,印光大师开示
第三、切戒搬动哭泣,以防误事者。病人将终之时,正是凡、圣、人、鬼分判之际,一发千钧,要紧之极。只可以佛号,开导彼之神识,断断不可洗澡,换衣,或移寝处。任彼如何坐卧,只可顺彼之势,不可稍有移动。亦不可对之生悲感,要一直助念念佛,令临终者时时闻佛号,欲令其往生西方净土,最为重要。
临终念佛助念的方法,看法师开示
临终念佛助念的方法,看法师开示(www.e993.com)2024年9月19日。准备助念之前,先要看病人的病势怎样。如果是慢的、轻的,那就于开始时,念“莲池赞”一遍,《阿弥陀经》一卷,往生咒三遍(最好廿一遍),“赞佛偈”一遍,接着念:“南无西方极乐世界大慈大悲阿弥陀佛”一句,“南无阿弥陀佛”六字洪名念数十句,再念“阿弥陀佛”四字洪名。如果...
念“阿弥陀佛”往生的实例,给念佛修行的人助力,证明往生是真的
大安法师开示:有些人相信自力,一修行他就目空一切,认为自己能解决一切问题。所以靠自力成佛是很难的,这个要有自知之明。这是从善导大师到印光大师一直强调的,不能自负。个人修行到第三大阿僧祇劫的时候,才达到八地菩萨三不退“位不退、念不退、行不退”。但是具足信愿念佛,往生到西方极乐世界一生就达到三不退...
印光法师:临终俱宜念佛以助(图)
人之临终,只可念佛,不宜持咒。以念佛令彼听,彼虽不能念,听见佛声,心即清净。若持咒,则止有加持力,彼无由随诵。此从古以来之定例。助念于将去时为最要。岂持咒毕,方以念佛为回向乎。光文钞中亦有其说,凡一切念佛不念佛人,临终俱宜念佛以助,切勿另诵别种经咒,则不能令彼心中默随也。
现在贪求五欲不念佛,临终十念能往生吗?
同样,在生前我们注意不断地蓄积净业的势力,使得念佛的力量不断地增长、坚固、强化,那到了临终,自然就住在念佛的心当中。所以这一切都要事先预备。古人说:事预则立,不预则废。所以不能抱有侥幸的心理。四大解体时,刀风一来,身上百苦交集,这时自心非常难以控制。如果事先没有在心中安立好习性,这时怎么能做到住...
从风流才子到一代高僧,他一生风云变幻,临终仅留4字发人深省
这四个字里,蕴涵了无尽的未明之意,后人众说纷纭。有人说,悲是悲众生之苦,欣是欣自身解脱;有人说这是一种念佛见佛、一悲一喜的佛家心境。仁者见仁,每个人都有独特的生命历程,也自然会有独特的人生注解。为人在世,总有些外人无法勘读的心迹,此谓甘苦自知。当我们经历了种种欢喜与伤痛,激奋与懊丧,...