念佛方法有多种,为何持名念佛最为合适,印光大师开示
印光大师开示:持名念佛这个法门,普利上中下三根。观像念佛、观想念佛,只有对心地法门明白的人,才可以修。否则,或者导致生起诸多著魔之事。持名念佛,加上摄耳谛听,最为稳当。任凭你是上中下根,都有利益,都没有弊病。而修持方法,唯持名念佛,最为第一,是故当专主于信愿持名。再以诸恶莫作,众善奉行,而为...
大安法师:为什么近代念佛人多推崇印光大师的著作?
所以这样就会想到,印光大师是近代(只有六十年左右,他是一九四零年往生的,)六十几年的这样一个时间,他所针对的社会背景、文化背景以及众生的根机跟现代我们众生的根机相距不远,有很多相同之处。所以印光大师一生的弘法,他在事相方面谈了很多:敦伦尽分,闲邪存诚,诸恶莫作,众善奉行。这在中国古代可能这些事情都...
印光大师:摄心念佛法
切不可谓持名一法浅近,舍之而修观像观想实相等法。夫四种念佛,唯持名最为契机。持至一心不乱,实相妙理,全体显露。西方妙境,彻底圆彰。即持名而亲证实相,不作观而彻见西方。持名一法,乃入道之玄门,成佛之捷径。令人教理观法,皆不了明。若修观想实相,或至著魔。弄巧成拙,求升反坠。宜修易行之行,自感...
大安法师:持名念佛的根本原理
印光大师为净土法门第13祖,是西方三圣之一的大势至菩萨再来,大势至菩萨是净土念佛法门的始祖,因此其应化人间的印光大师在净土修行上有着权威性的指导意义。净土法门,其大无外,全事即理,全修即性。行持极平常,利益极殊胜。良由‘以果地觉,为因地心’,故得‘因该果海,果彻因源’。于一代时教中,独为特别...
月妙法师:弥陀经开示的毕竟往生之路 信愿持名
印光大师说:“执持名号,一句弥陀念诵听。”这当中有三个步骤:第一是“念从心起”。就是这个佛号要从内心生起。念佛最怕的就是佛号只从嘴巴生起,而心中还在打妄想,所以我们念的这个佛号,要从内心深处那一念至诚皈依的心生起来。第二“声从口出”就是将内心当中忆持的这个佛号,靠着嘴巴的震动,将这个佛号的声音...
印光大师:净土之精髓,就在这一个字、一句话、一首偈、一部书里
所谓“行”,即真实依教起行,老实念佛(www.e993.com)2024年9月19日。大师开示说,非信不足以启愿,非愿不足以导行,非持名念佛的妙行,不足以满所愿而证所信。净土一切经论,都是阐发这个主旨的。西方极乐世界“一偈”:用一首偈语来概括,那就是《赞佛偈》。顾名思义,所谓赞佛偈,就是赞叹佛之相好、功德等的偈颂。
现代人该如何念佛?教你十种方法肯定够用了!
有一云水僧书壁念佛摄心偈,开示念念存想莲华,即西方胜境而安心,摄六根而念净。昔德森法师将此呈以印光大师,印祖亦赞妙美。其偈云:若问念佛法摄心自有方每念一声佛口作莲华香因我清净心所以有此香华从口中出朵朵向西方一佛华一朵有色复有光...
印光大师:论大势至菩萨念佛圆通
印光大师非常重视楞严经大势至菩萨念佛圆通章,赞叹弘扬不遗余力,不仅将此章与净土四经参而为五,选定为《净土五经》,而且在对弟子的开示中,随机指示,反复阐发“都摄六根,净念相继”的念佛妙法。下面汇集大师文钞的相关开示,分列如下:一、赞楞严经大势至念佛圆通章为念佛最妙开示...
宏圆法师:怎样念佛才能得念佛三昧?
从这个公案我们可以看出,想要证得念佛三昧不是件容易的事情。印光大师也并没有表明自己已经证得念佛三昧,他说:“我既未证,焉能宣说。”印光大师在《文钞》中,为我们明确开示了如何看待念佛三昧的问题。他说:“念佛三昧,也不易得,若不自量,或致着魔,须知往生净土,全仗信愿,有信愿,即未得三昧,未得一心不...
大势至菩萨与念佛法门
念佛念到一心不乱,即成念佛三昧;因一心不乱之义,即正定、正受故。我们念佛,妄想纷飞,不能一心不乱;若依势至菩萨开导念佛法门,即得深入念佛圆通,定心修持,最易成就一心不乱之念佛三昧。”在四种念佛方法中,清朝续法大师认为,末法时期,人的根机陋劣,应当要持名念佛,而不是修前三种念佛之法。持名念佛相比前面...