中国有一个奇怪姓氏,只有三笔,多数人张口就读错,你能读对吗?
根据《史记.五帝本纪》记载:“黄帝二十五子,其得姓者十四人。”后来的五帝加上商的先祖契、周族的祖先农神后稷,都是黄帝的后代,这也就是我们如今为什么会被称作为炎黄子孙的由来。查看大图在古代,姓和氏往往是分开来的“姓者,统其族考之所自出;氏者,别其子孙之所自分。”也就是说姓是一种族号,而氏是...
黄帝文化与姓氏寻根
《国语·晋语》记载:“凡黄帝二十五子,其得姓者十四人为十二姓,姬、酉、祁、己、滕、箴、任、荀、僖、姞、儇、依是也。”虽然黄帝十二姓没有一定的规律性,其中女字旁的古姓如姬,以及姜、姒等姓似与母系崇拜有关,由姓的“别婚姻”,到氏的“分贵贱”,经过长期的演变,到汉代时姓氏已成为融为一体的称谓。
中华文明的精神标识与文化精髓
在秦汉之后的中国社会,黄帝逐渐成为中华民族共同的人文始祖,用司马迁的话说就是“黄帝二十五子,其得姓者十四人”,而此后很多部族的姓氏都可以追溯黄帝的后裔,在维护民族团结上自然发挥着极为重要的作用。如《史记·匈奴列传》记载“匈奴,其先祖夏后氏之苗裔,曰淳维移”;又如《北史·魏本纪》记载:“魏之先出自黄...
黄帝故里26幅连廊浮雕 一览中华人文始祖风采
胙土赐姓,根脉相承“万姓同根,根在始祖。”据《史记·五帝本纪》:“黄帝二十五子,其得姓者十四人。”《国语·晋语》也说:“黄帝之子二十五人,其同姓者二人而已;唯青阳与夷鼓皆为己姓。凡黄帝之子,二十五宗,其得姓者十四人。”画面中,黄帝端坐正中,背后一棵枝繁叶茂的大树象征着开枝散叶、瓜瓞绵绵。子...
黄帝故里园区“上新”的26幅连廊浮雕都是啥
“万姓同根,根在始祖。”据《史记·五帝本纪》:“黄帝二十五子,其得姓者十四人。”《国语·晋语》也说:“黄帝之子二十五人,其同姓者二人而已;唯青阳与夷鼓皆为己姓。凡黄帝之子,二十五宗,其得姓者十四人。”画面中,黄帝端坐正中,背后一棵枝繁叶茂的大树象征着开枝散叶、瓜瓞绵绵。子孙后裔从黄帝那里...
一览中华人文始祖风采!黄帝故里26幅连廊浮雕都讲了啥
据《史记·五帝本纪》:“黄帝二十五子,其得姓者十四人(www.e993.com)2024年10月19日。”《国语·晋语》也说:“黄帝之子二十五人,其同姓者二人而已;唯青阳与夷鼓皆为己姓。凡黄帝之子,二十五宗,其得姓者十四人。”画面中,黄帝端坐正中,背后一棵枝繁叶茂的大树象征着开枝散叶、瓜瓞绵绵。子孙后裔从黄帝那里得以“赐姓、胙土、命氏”,...
知根知“理”⑤:论黄帝精神及其传承弘扬
天子之位理应传贤而不一定传子,为公而不能谋私。《史记·五帝本纪》记载:“黄帝二十五子,其得姓者十四人”;依据原始民主制、禅让制存在的人类学材料看,显然并非凡为黄帝其子者尽皆“得姓”,皆可“居官”。可以说黄帝时代在一定程度上初步开启了任人唯贤的先河。只有在“天下为公”的思想基座上,进而才可能...
历史学|如何看待“蚩尤为黄帝之子”这一说法
《史记·五帝本纪》:“黄帝二十五子,其得姓者十四人。”《国语·晋语》亦云:“凡黄帝之子,二十五宗,其得姓者十四人,为十二姓。姬、酉、祁、己、滕、箴、任、荀、僖、姞、儇、依是也。唯青阳与苍林氏同于黄帝,故皆为姬姓。”《史记·五帝本纪》还记载:“黄帝居轩辕之丘,而娶于西陵之女,是为嫘祖。嫘祖...
我记得以前也有两个女同学和男同学用这个姓…
《国语》最早记载了“黄帝二十五子”的说法,其中有荀姓:“凡黄帝之子二十五宗,其得姓者十四人,为十二姓。”近代学者徐元浩在《国语集解》中,依据清代学者王引之“荀姓为文王之后,苟姓为黄帝之后”的论断,判断“荀”其实是“苟”的讹字。苟姓比荀姓出现的早。在甲骨文中已经有“苟”字,但不见“荀”字。
张氏,得姓于清河的黄帝子孙!
又说:“黄帝二十五子,其得姓者十四人。”《国语·周语》记此则为:“黄帝之子二十五宗,其得姓者十四人,为十二姓。”“唯青阳与夷鼓同已姓”,又云“青阳与苍林为姬姓。”《史记索引》认为《国语》所以说青阳有已、姬二姓,是因为其既说青阳即玄嚣,是帝喾之祖,袭黄帝为姬姓,又说青阳即少昊金天氏,应为已姓...