楼宇烈:禅宗对佛教人文精神的张扬
禅宗最充分地强调和发扬了大乘佛教“不二”法门的精神,积极地沟通世间和出世间,强调以出世心做人世事,实践大乘佛教以慈悲智慧为根本的精神。如《坛经》中说:法元在世间,于世出世间;勿离世间上,外求出世间。(敦煌本)佛法在世间,不离世间觉,离世觅菩提,恰如求兔角。(宗宝本)这是人们都熟悉的偈语,它对当今...
太虚大师:大乘佛法之宗要
大乘佛法,为超脱世间而又适应世间的。则其宗要:在先有超脱世间的大觉悟,而后以护念众生的大慈悲、施其适应世间的大方便。其说如下。菩提心为因菩提即觉义,因即种子,言可依之以得果故。此所云觉,非世间觉,如理想等;盖谓灵明洞彻寂照圆满之妙真如性,即首楞严经所谓获本妙心,唯识宗所谓真唯识性。是故非...
世界正在变成我们不认识的样子
在佛教中,有三个标准可以判断是否是正确的佛法观点,那就是所谓的“三法印”:“诸行无常,诸法无我,涅槃寂静。”其中第一个标准就是“无常”。经典里有很多关于“无常”的描述,但内容多数不是哲学式的研讨,而多是提醒人们这个世界的脆弱易朽,比如“世间无常,人命逝速”,又比如佛陀常常告诫弟子“一切行无常,变...
憨山大师《观心铭》六祖慧能《修行颂》:原文+译文
勿离世间上,外求出世间。译文“法元在世间,于世出世间”揭示了佛法虽然存在于世间,但却能够超越世间。“勿离世间上,外求出世间”则告诫人们不应离开世间去追寻超然的境界。原文邪见是世间,正见出世间。邪正悉打却,菩提性宛然。译文“邪见是世间,正见出世间”表明错误的观念属于世间,而...
市委宿舍静默日记(二十八)不离世间觉,解脱是真法
不在凡夫位又不离凡夫法,不断灭愚痴贪爱而能获得慧明(智慧光明)解脱,解脱即为诸法实相。如果人人都能把人生与佛法这样方便巧妙地修出来,才能真正普度众生。这样才适合所有的众生去修为,才会出真正的高人。高人不离世间觉,病苦和烦恼是成道的种子。维摩诘居士不离世间觉解脱是真法!南无阿弥陀佛,南无一切如来梭哈,...
清涼学堂 | 一起学《坛经》:般若品(七)
佛法在世间不离世间觉那两年我在文殊院讲《坛经》,基本上是一句一句地讲,尽管时间很充裕,也没有讲完(www.e993.com)2024年10月25日。这一次不行,时间有限,每品每段的主题能有个明白的交待就不错了。在这一大段中,六祖对上面讲的,作了一些总结,并向听众谕示了他的“无相颂”。首先,六祖希望后世弟子得了无上大法的,要与那些“同见同行...
佛法在世间,不离世闻觉
佛法在世间,不离世闻觉智度师其一(元稹)四十年前马上飞,功名藏尽拥禅衣。石榴园下擒生处,独自闲行独自归。禅作者简介元稹,唐代著名的诗人。所谓禅宗就是个人觉悟的修行之旅。如果没有禅宗的知解觉悟,就难以用禅宗的思想来指导自己的人生。唐代社会,士大夫与僧人往来密切。他们的诗作中有许多涉及禅典、示...
为什么说佛法不离世间觉
问:佛法不是出世间法吗?为何又说“佛法在世间,不离世间觉”?索达吉堪布:具足出世间之功德者,人人都会生起羡慕之心并加以赞叹。那么这种功德又是如何生起的呢?作为修行者,我们只有得到上师三宝以及护法神的加持,才能将修行境界快速提升上去。假若行者人格不善,则上师本尊及护法都会远离,其修行亦不可能取得成功,因此...
明基大和尚:在世间觉悟
明基大和尚:“学佛呢,佛法在世间,不离世间觉。后面有一个“觉”,在世间觉悟。师父提倡生活禅,在生活中修禅,禅就是觉悟,离开生活,到哪里去修?身口意,行住坐卧,现实生活中面对所有的人,离开自己的内心,哪里去修呢?遇到的人,事,情绪,念头的时候,用一个什么心态面对?是觉悟的心还是迷失的心?《金刚经》,《六...
玄奘大师生命最后的日子,实证佛法因果不虚
玄奘法师在勉强翻译了几行后,突然停了下来神色黯然地说:“此经部轴与《大般若》同,玄奘自量气力不复办此,死期已至,势非赊远。”说完这句话以后,玄奘法师从此绝笔。他表示,要把此后有限的岁月去为离开这个世界做准备。图片来源:凤凰网佛教2、临终前的奇异征兆...