【书画艺术2364期】诗意的流淌——品读青年画家张而弛作品

“善男子善女人,发阿耨多罗三藐三菩提心,应云何住?云何降伏其心……菩萨於法,应无所住行於布施。”此二问是为发大菩提心者问。发心者在动静语默、来去出入的一切中,如何能安住於菩提心而不动?所以问云何应住。众生心有种种颠倒戏论,所以问云何降伏其心。住是住於正,降伏是离於邪,住是不违法性,降...

佛乐|《大悲咒》远离一切障碍,心无挂碍

《大悲咒》出自于《千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经》,《大悲咒》为九十九亿恒河沙数如来所说,功德威力无与伦比,读此咒能清净业障,救拔诸苦,如果每日读诵七遍,临终时可以随意往生任何佛国。以此咒随时随地可以布施结缘,而况此咒能圆满世人一切愿望并治八万四千种病,故真正佛子亦每日不可缺此一课也...

布施不是花钱买功德……这9记金刚棒喝,真是醍醐灌顶!

而是心无挂碍。”坐禅不是单纯地坐在那里,而是调整心里不在乎,不执着,无所畏惧;所谓:内不着心,外不着相!当然还要担当负责!欢喜“欢喜不是颜面上的和悦(表面上微笑),而是法喜充满。”因为我们知道,宇宙万物都是无常的、无我的、没有实在性的,所以不会活在过去,不会活在未来,而是活在当下!

圣严法师:不住于相而行布施

布施无相,我们受布施,也要‘无相受’,心里才不会觉得有愧于他们。圣严法师《心无挂碍》菩萨因为已到无所求无所得的程度,那是依靠般若波罗蜜多的力量所致。由于般若的空慧,已将一切自我的执着扫荡清净,自心即是清净的智慧,等同横遍十方竖穷三际的佛心,等虚空遍法界,无处不照,亦无痕迹,正如《金刚经》所说...

布施不是花钱买功,而是舍弃贪欲!

“禅定不是常坐不起,而是心无挂碍。”坐禅不是单纯地坐在那里,而是调整心里不在乎,不执着,无所畏惧;所谓:内不着心,外不着相,当然还要担当负责!“欢喜不是颜面上的和悦(表面上微笑),而是法喜充满。”因为我们知道,宇宙万物都是无常的、无我的、没有实在性的,所以不会活在过去,不会活在未来,而是活在当下...

今天法布施《心经》功德亿万倍,观世音菩萨带你一起证道功德!

一、驱赶恶缘,生金发财(www.e993.com)2024年10月30日。一个人经常走衰运,心神就会恍惚,念诵心经,可震慑住一个人的心神,消除他内心的邪念,从而结识贵人善缘。贵人相助,小人远离的情况下,不想要发家致富都难。二、消除业障,生活如意。常念《心经》可以破除业障、报障、烦恼障着三障。三世的积累因果造成了无数的罪业,烦恼。只有破除挂碍才得心...

【书画艺术2177期】以心造境——李长庚中国画作品赏析

因其包含根本般若的重要思想,在般若系大乘经中可视为一个略本;本经说“无相”而不说“空”,保持了原始般若的古风。本经六种译本中,通常流通的是鸠摩罗什的初译。如印顺法师所说,此后的五译是同一唯识系的诵本,比如菩提流支、达摩笈多等,都是依无著、世亲的释本译出;只有罗什所译为中观家(般若系)的诵本。

每天十分钟,学习《楞严经》(74)| 王治平居士《楞严经白话注解...

译文欲习初干,还未与如来法流水〈注一〉相接,即用此心,从中中〈注二〉流入,依次增进,位位证入圆通妙性,历事造修。注一如来法流水,即是菩提涅槃流,此为对众生无明生死流而言。注二自此以后,位位增进,总不离乎中道。不遍不倚,任运自在,不住二边,依此渐进。

佛教:“有福不用忙,无福跑断肠”,做到这四点,福报满满!

就是思想不正,偏执、狭隘、无明、颠倒妄想。《华严经》上说,佛陀在菩提树下悟道成佛的时候曾经说过“大地众生皆具有如来智慧德相,但因妄想执着而不能证得”,凡夫愚痴,被世间各种假相所迷惑,而迷失自我,失去了本来清净的心性。《心经》中,佛告诉众生要“心无挂碍,无挂碍故,无有恐怖,远离颠倒梦想”,远离愚痴,精进...

【书画艺术2035期】王孟义|拨亮那如月的心灯 让艺术的灵明灿然生晖

因其包含根本般若的重要思想,在般若系大乘经中可视为一个略本;本经说“无相”而不说“空”,保持了原始般若的古风。本经六种译本中,通常流通的是鸠摩罗什的初译。如印顺法师所说,此后的五译是同一唯识系的诵本,比如菩提流支、达摩笈多等,都是依无著、世亲的释本译出;只有罗什所译为中观家(般若系)的诵本。