清涼学堂 | 一起学《楞严经》:别解文义·正宗分(二百六十六)
彼经但约菩萨,果上利他而立名,故不说菩萨因中所修自利之行。此经双约两利,由得自利行成,方能利他也。或有以观其音声句,作众生受苦恼时,自己观其音声。交师非之当矣!因此经苦恼众生下,略去一心称名等字,致有如是错解,交师加蒙我二字,意即显矣!众生在苦恼难中,能有几人解作观?即使能作观得脱...
招生简要 | 重庆佛学院居士大专班2024年秋季开学时间(9月7日)
周日9:30—11:30照仁法师《摄大乘论》13:00—15:00则量法师《楞严经》居士大专班招生简章重庆佛学院创办于1992年,2004年经国家宗教事务局批准成为汉语系高级佛学院,学院由重庆市民族宗教委主管、重庆市佛教协会主办、华岩寺承办。现设有男众本科班、女众本科、研究生班、居士大专班。重庆佛学院坚持...
在家苦研基础理论,实践中要跳出书本,最后还得回到书本
《楞严经》,全经名《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》,是佛教的一部极为重要的经典。《楞严经》原文非常晦涩难懂,笔者原本不能理解,读起来索然寡味。但是随着考察、实践多年之后,对地理学说的认识,逐渐有大光明的境界,现在每次翻开这本书,常常有其中记载的很多说法,常常是地理风水的最后境界。所以笔者...
党纪学习教育每日一课丨理可顿悟 事须渐修
“理可顿悟,事须渐修,应次第尽”出自《楞严经》,大意是:道理是可以一下子明白的,而做事则需要慢慢地完成,按顺序一个一个做到最后。句中“事”与“理”、“渐修”与“顿悟”既相辅相成又各有特点,是辩证统一的关系。“顿悟”是结果,“渐修”是过程。从“事”到“理”,从“渐修”到“顿悟”,就是从...
翰墨雅韵,亘古长青:195件禁止出境文物系列(11)书法篇
内底部有铭文111字,讲述虢国的子白奉命出战,荣立战功,周王为其设宴庆功,并赐弓马之物,虢季子白因而作盘以为纪念。铭文语句以四字为主,且修饰用韵,文辞优美,是一篇铸在青铜器上的诗。书法颇具新意,字体端庄,用笔谨饬,圆转周到,一笔不苟,甚有情致,是金文中的书家法本。
每天十分钟,学习《楞严经》 |王治平居士《楞严经白话注解》(1...
这部大经,经上海李钟鼎居士恭读后,发觉有五十二处错误或不妥之处,李老为其一一指正,写成一书,由我转给香港佛教青年协会袁文忠居士,不知后来又没有作了研究与修改(www.e993.com)2024年9月22日。由此观之,《楞严经》的语译工作是重要的,也是艰巨的!但还是需要做和值得做的。更妥善的的方法是语译再加以注解。“注”是在语译中还不够明确...
法华子学佛说:楞严经25圆通(1)
2020-07-0710:01:5702:59:390来自山西法华子法华子学佛爱国爱教爱党爱民
罗立群:观音本生叙述·妙善故事·千手观音
又如《十一面神咒心经》说,观世音菩萨在过去世为大仙人,拜百莲花眼无障碍顶炽盛功德王如来为师,诵持十一面神咒,修成正果。再如《不空羂索咒心经》则称观音菩萨在往昔九十一劫“胜观”世界,是“世主王如来”的弟子,蒙授不空羂索咒心,教化无量百千子,功德圆满,修成正果。最有趣的是《楞严经》,此经叙述观世音...
《神圣与世俗之间》| 乌刍沙摩明王的中国化
其中,巫文化又是各民族母文化的一部分,后来的宗教借取不少。男女、阴阳、性爱、繁衍……这些要素始终是原始巫俗的核心内容。多淫的乌刍沙摩明王,应该就是从远古生殖神发展而来的。《楞严经》中,乌刍沙摩明王亲自对佛说自己在久远劫前性多贪欲,多淫乱。《秽迹金刚说神通大满陀罗尼法术灵要门》中说螺髻梵王...
浙江十大名山,你到过几座?_腾讯新闻
华顶峰,是天台山的主峰,海拔近一千一百米,群山环绕,拱卫着主峰,形似莲花花瓣,华顶正当花之顶,故名“华顶”。顶峰最高处有一平台,名曰拜经台,据传曾是智者大师求拜《楞严经》的道场。天晴之时,可观东海日出,白云悠悠,晓雾缭绕,宛若仙山,故有“华顶归云”之誉。