《论语??颜渊第十二》1克己复礼为仁

约束己之视、听、言、动,使勿入于非礼,使凡视、听、言、动皆是礼,是即为复礼。此亦不专指社会外在之种种俗礼言。孔子曰:“礼云礼云,玉帛云乎哉?”又曰:“人而不仁,如礼何?”盖礼有其内心焉,礼之内心即仁。然则克己复礼,即是约己归仁。惟言归仁,若偏指内心,又不见工夫所在。言复礼,则明属外面行事,...

《论语》堪称封神的52个名句,读一遍,获益终生!

24、非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。——《论语·颜渊篇》违反礼的事不看,违反礼的事不听,违反礼的事不说,违反礼的事不做。25、欲速则不达,见小利则大事不成。——《论语·子路篇》一味追求速度反而达不到目的,贪图小利就做不成大事。26、日月逝矣,岁不我与!——《论语·阳货篇》时...

克己复礼为仁

不正当的欲望,比如您喜欢男人是正当的欲望,但是您喜欢有妇之夫就不是正当的欲望,您想赚钱是正当的欲望,您想靠投机倒把赚钱就不是正当的欲望,儒家讲的正是克制不正不合礼的欲望,正道的欲望当然是人之本性,所以说到底儒家的“仁”是根本,而“礼”是它的外在表现。

...的寓意,揭秘和田玉三只猴子的吉祥寓意,了解其背后的文化含义!

它们象征着不听恶言恶语、不看低俗之事、不说庸俗之语,代表了自律、纯洁和高尚的品质。问:和田玉三只猴子在和田玉手艺中的具体表现是什么?答:在和田玉手艺中,和田玉三只猴子多数情况下以精巧的雕刻形式呈现。它们形态各异,有时会扭成一坨,有时会更具动感。它们的典型特征是:一只捂耳朵,一只捂眼睛,一只捂嘴...

王齐洲:论孔子学校教育的方针、原则与方法_腾讯新闻

一、“为君子儒,勿为小人儒”是孔子学校的教育方针孔子学校的教育方针,孔子表述得非常明白,他曾对弟子子夏说:“女(汝)为君子儒,无为小人儒。”[2]子夏为“孔门十哲”之一,以“文学”见长[3],孔子对他的要求,自然是具有代表性的。“为君子儒,无为小人儒”可以视为孔子学校的教育方针,因为教育方针总是指向...

邓晓芒|苏格拉底与孔子的言说方式比较

孔子说:“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动”,把视、听、言、动都落在一个“礼”字上(www.e993.com)2024年11月22日。但问题是,他为什么不说“非礼勿想”?“想”难道不是一切视听言动的出发点吗?回答只能是,非礼勿想是用不着说出来的前提,如果连这点都还有疑问,那就不用说什么了,要说也只有“鸣鼓而攻之”或骂人了。《论语》中...

克己复礼是什么意思,当今时代,克己复礼还有没有必要?

从《论语》中的记载可以看出,孔子说的“克己复礼”是说一种具体的学习和修养方法;这里说的“礼”,就是指当时社会生活中实行的各种礼仪规范。孔子强调的是不符合礼的事就不要去做。也就是说,学习礼,不仅仅是要依礼而行,更重要的,是要随时警惕自己不要去做失礼的事——“非礼勿视、非礼勿听、非礼勿言、非礼...

“非礼”,是什么意思?看看孔子和孟子怎么说

很显然,现代人口中所说的“非礼”,和我们古人所说的“非礼”,有很大的区别。那么非礼这个词,到底是什么意思呢?孔子说:非礼勿视、非礼勿听、非礼勿言、非礼勿动。这句话出自于他和颜回的一段对话。颜回向孔子请教什么是仁,孔子说克己复礼就是仁。克己,就是克制、约束自己,复礼,就是让每一件事情都归于礼、...

知道大观园隐私最多的人,恐怕是她

但是在宝姐姐生活的年代，大家闺秀讲究“非礼勿言，非礼勿视，非礼勿听，非礼勿动”，这可是孔老夫子的教诲。一个大小姐，像惜春说的，听到是非只有躲的，哪有凑上去细听的？但宝钗不但去听了，还把对方的谈话一字不落地全都听了进去。什么谁丢的绢子，什么拿什么谢礼，什么爷们，什么发誓，一听就是在搞什么“...

军统内部为什么有“非礼勿视,非礼勿用”的说法?

军统内部为什么有“非礼勿视,非礼勿用”的说法?戴笠为了扩大军统队伍,更是为了扩充自己权力,十分注重利用举办各种训练班形式,培训特务骨干,形成自己的亲信势力。据统计,从1938年到1946年3月飞机失事,8年时间里,戴笠先后举办了近百个特务人员训练班,培训军统骨干两万多人,如临澧训练班、黔阳训练班、兰州训练班、...