新书| 鲁思·本尼迪克特著《文化模式》

其代表作《文化模式》和《菊与刀》甫一出版便成为畅销书,并且在此后始终是文化研究的必读书。她在著作中提出的问题,至今仍受到人类学、历史学等学科的重视与关注。译者简介黄觉,译审,曾就职于中国社会科学杂志社,现就职于中央戏剧学院戏剧艺术研究所,近年出版的译著有《神圣的欢爱:性、神话与女性肉体的政治学》...

揭秘清代北京宫廷宗教建筑,历史演变与文化底蕴的深度剖析

长期以来，学术界对某些专题研究的现状已经有不同的意见，在宗教建筑的研究方面多讨论其技术特点和艺术价值，而忽略了宗教文化或宗教活动对建筑的影响的研究，宗教的特点没有得到充分的揭示，这一缺陷有历史方面的原因。宗教问题的研究长期以来是一个敏感的领域，目前学术研究的氛围比之从前已是大大地宽松，完全具备了进...

揭秘清代北京宫廷宗教建筑,历史演变、文化解析与建筑特色全览

长期以来，学术界对某些专题研究的现状已经有不同的意见，在宗教建筑的研究方面多讨论其技术特点和艺术价值，而忽略了宗教文化或宗教活动对建筑的影响的研究，宗教的特点没有得到充分的揭示，这一缺陷有历史方面的原因。宗教问题的研究长期以来是一个敏感的领域，目前学术研究的氛围比之从前已是大大地宽松，完全具备了进...

对话|孙金松谈内蒙古文物考古与北疆文化研究

北疆文化涵盖了内蒙古地区的所有文化，融红色文化和草原文化、农耕文化、黄河文化、长城文化等于一体，以各民族交往交流交融、守望相助、共同弘扬蒙古马精神和“三北精神”、铸牢中华民族共同体意识为基本内容。内蒙古自治区文物考古研究院积极响应自治区党委政府工作要求，在内蒙古自治区文化和旅游厅及自治区文物局指导和支持...

编辑手记︱与萨满文化相遇

最让人觉得轻松的是故事化的萨满和萨满教,这归功于卡洛斯·卡斯塔尼达的文本《唐望:一个雅基人知识之路》,“唐望”以系列故事的形式呈现,而该系列故事也为萨满和萨满教的话题开辟了另一个进入和解读的路子——正如本书所说:我们都是故事篓子。西方灵性实践者用另外一种方式将萨满教研究、萨满教实践以及萨满教的纸质...

汤惠生:史前考古学文化的演变与嬗变——以青海宗日遗址为中心

通过以上三个方面的分析数据,可以清晰看到宗日遗址中两种考古学文化因素是如何融汇和演变,从而构成了一个宗日遗址综合体(www.e993.com)2024年11月15日。情况正如今天宗日遗址所处的团结村一样,汉藏两种文化已经融合得很深。不过,对于宗日文化的来源,或者说产生,我们觉得应该还有继续讨论的空间。

贾笑冰:红山文化确证中华文明的突出特性

关于某一民族或文化的特质及其传承研究,美国文化人类学者本尼迪克特提出“文化模式”和“民族精神”理论,认为“在文化内部赋予这种多样化性格的,是每一文化的主旋律,使文化具有一定模式的,也是该文化的主旋律,即民族精神(ethos)”。那么,中华文明的主旋律是如何形成的?这一问题,可从先秦思想史演进的几个关键节点略见...

华夏与欧亚诸文明|阿尔泰语系诸族的起源神话及其思想史研究意义

阿尔泰民族神话的思想史研究启示以上我们按照太阳升落的次序,先后介绍了阿尔泰语系的三大语族——满-通古斯、蒙古和突厥——的洪水与人类再生神话。通过横向对比我们可以发现,受外来宗教影响最小的是东边的满-通古斯语诸族,他们的神话呈现的原始萨满教信仰的元素最多,对人和自然、人和天神的理解也最原始;中部的蒙古族...

故宫文化的历史根脉与时代价值

本场讲坛来到故宫博物院,深入挖掘故宫世界文化遗产的价值,系统阐释中华文化的时代新义。本次宣讲是这个系列的收官之作。王旭东故宫博物院院长。曾任敦煌研究院院长、党委书记,主要从事石窟、古代壁画和土遗址保护,以及文化遗产监测预警与预防性保护等方面的研究。1991年从事文物保护工作以来,主持完成全国重点文物保护单位...

新书| 《原始之美:萨满教与西方人的想象》

“萨满”自18世纪被引入西方社会并为其所用以来受到了广泛关注,在内涵上已衍生出了更多版本,被宽泛地等同于男性或女性巫医、巫师、骗子、魔法师和招魂术士等。如今,一些灵性追求者坚信,萨满教就是美洲土著灵性传统的另一个称谓,而另一些人却仅把这个词看作“万物有灵”和“异教信仰”的同义词。