佛弟子如何践行孝道?|布施|佛法|三宝|出家人|宏圆法师_网易订阅

世俗之孝,生则以酒肉奉养其身,死后以五鼎三牲定时祭祀,这就已经被认为做得很不错了。更有一班富有之人,为父母做寿,贺客满座,酒肉欢祝,认为是子女孝亲之道。殊不知,以佛法看来,这却是在增加父母造作的屠杀之罪。佛弟子孝亲报恩的最大目的,是要让父母离苦得乐,把父母从罪业众苦中救出来,如莲池大师所说:“...

竺摩法师:度脱父母超越苦海才是彻底的孝

反观佛教所讲的孝道,便不是这样浅薄短视的,仅仅顾到眼前的一刹那,他是要使父母获得永远的快乐,才算是孝行的成全。莲池大师说:“父母恩重,过于山丘,五鼎三牲未足酬,亲得离尘垢,子道方成就。”“大孝释迦尊,累劫报亲恩。”可见,眼前为父母做暂时的打算,即使“五鼎三牲”,又何以酬父母的大德呢!作为子女,自己要...

瓠山才子说文解字:闲说“一笔勾”

之一恩重山丘,五鼎三牲未足酬。亲得离尘垢,子道方成就。嗏!出世大因由,凡情怎剖?孝子贤孙,好向真空究。因此把五色金章一笔勾。之二凤侣鸾俦,恩爱牵缠何日休?活鬼乔相守,缘尽还分手。嗏!为你两绸缪,披枷带杻。觑破冤家,各自寻门走。因此把鱼水夫妻一笔勾。之三身似疮疣,莫为儿孙作远忧。忆昔燕...

特展细读 | 夏商周之问“鼎”篇

一些学者根据文献总结出来的比较常见的说法是天子使用九鼎八簋、诸侯使用七鼎六簋、卿大夫使用五鼎四簋、高级的士是三鼎两簋、低级的士用一鼎,并对应太牢、少牢等鼎实,太牢指牛、羊、猪三牲,少牢指羊和猪二牲。目前考古发现中原地区西周至春秋初年的贵族墓葬出土的青铜器中,列鼎数没有9个的,比如晋侯墓地中最多...

一文看懂国博“中国古代饮食文化展”,做一个有文化的吃货

祭祀中的牲畜,同样是有等级的。所谓三牲,牛为最高,羊、猪次之。这从“牺牲”二字均使用牛字旁就有所显示。《国语》记载,牛是国君的祭品,羊是大夫的祭品,猪则属于士以下的人。2、进食之礼进食时的礼节同样繁多,比如“钟鸣鼎食”,处处体现着尊卑差别。

灵宝丰收十二时辰

三牲五鼎庆丰年灵宝小吃名堂多,琳琅满目排上桌面对美食的诱惑,无法抑制的食欲亟需慰藉空气中弥漫的丰收味道将开启一场舌尖上的狂欢未时果乡游寺河新秋品果红清秋寺河银杏摇落一地金黄,苹果红得愈发娇俏满山尽是丰收的独特味道在寺河山上...

吴永1922年作 楷书 录明僧词

识文:恩重山丘,五鼎三牲未足酬,亲得离尘垢,子道方完就。嗏,这是出事大因由,凡情怎剖,孝子贤孙,好向归元究,因此把五色封..._新浪网

用佛法智慧解析人与人之间的关系

当他们要离开这个世界时,我们无力挽留;当他们不幸堕落恶道时,我们无力救拔。所以,惟有令他们生得安养,死入善道,才是为人儿女应尽的孝道。正如明代莲池大师所说:“恩重山丘,五鼎三牲未足酬。亲得离尘垢,子道方成就。”父母恩重如山,不论给予什么物质馈赠都无以为报,当他们究竟离苦得乐时,才是孝道的圆满成就。

夏商周之问“鼎”篇|杜岭方鼎_新浪财经_新浪网

列鼎制度形成于西周中后期,即鼎的使用数量与使用者的身份等级相对应,鼎的形制相近、大小相次递减。一些学者根据文献总结出来的比较常见的说法是天子使用九鼎八簋、诸侯使用七鼎六簋、卿大夫使用五鼎四簋、高级的士是三鼎两簋、低级的士用一鼎,并对应太牢、少牢等鼎实,太牢指牛、羊、猪三牲,少牢指羊和猪二牲。

「母亲节」爱的回馈—仁山法师|佛陀|佛法|如来|摩耶|涅槃_网易订阅

至于心灵的归属,或者说生命的终极归宿,则是属于尽孝的圆满表现形式。莲池大师曾经这样写道:“恩重山丘,五鼎三牲未足酬,亲得离尘垢,子道方成就”。因此,唯有学佛修行,上求佛道,下化众生,行菩萨道,以此功德回向父母,愿令父母脱离生死烦恼、轮回苦海,乃至圆成无上佛道,才算圆成子女尽孝之道了。