《论语》10句名言,告诉你谁是君子,谁是小人?

解释:即使别人与自己的意见和观点不同,君子也不会和人家计较,还能求同存异,与人和谐相处。小人则相反,强求别人与自己保持一致,否则就跟人家着急翻脸。七、君子上达,小人下达。——《论语.宪问第十四》解释:君子人生所追求的,是精神和道德修养,是人生境界的提高,而不在于物质层面;小人则相反,只贪图物质享受带来...

《论语》堪称封神的52个名句,读一遍,获益终生!

君子忧虑道能不能实行,而不忧虑是否贫穷。33、发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。——《论语·述而篇》发愤用功到连吃饭都忘记了,快乐把一切忧虑都忘记了,连自己快要老了都不知道。34、君子不忧不惧。——《论语·颜渊篇》君子不忧愁不畏惧。35、见义不为,无勇也。——《论语·为政篇》见到应...

《论语??颜渊第十二》1克己复礼为仁

译文颜渊问仁德。孔子道:“抑制自己,使言语行动都合于礼,就是仁。一旦这样做到了,天下的人都会称许你是仁人。实践仁德,全凭自己,还凭别人吗?”颜渊道:“请问行动的纲领。”孔子道:“不合礼的事不看,不合礼的话不听,不合礼的话不说,不合礼的事不做。”颜渊道:“我虽然迟钝,也要实行您这话。”...

视域| 《论语》的另一种读法:“经验”读法

与传统读法落实于文本注释不同,西学范式站在文本之上,是从理论建构的需要出发选择、组织相关语录的。这两种读法自然都有价值。传统读法使后学理解字义,疏通文意,并且提供了可读的《论语》文本。哲学的读法则界定思想概念,建构起思想体系,在相当程度上促进了儒学的现代性转换。但问题也是存在的,主要是两者都忽略了《...

《论语》颜渊第十二 ⑥-1浸润之谮,肤受之愬,不行焉,可谓明也已矣。

颜渊第十二⑥-1子张问明。子曰:“浸润之谮,肤受之愬,不行焉,可谓明也已矣。浸润之谮,肤受之愬,不行焉,可谓远也已矣。”子张问明。子张问老师孔夫子,什么叫做明。我们先来看看这个明字,通常我们说明达,看得清楚,看得透彻,这样的人我们称之为明达之人。我们再深入的看明这个字,日月为明。日月都是有光的...

论语笔记丨子路和颜渊的差别

这段话是这个意思:孔子对颜渊说:能得到器重,就为之效劳,反之呢,如果不器重我,我也能主动离开(www.e993.com)2024年12月19日。能做到这个境界的,估计也就你我了。说实话,这个境界,自古以来,就很少有人达到——比如说不被器重就怨天尤人,而一旦遭遇冷落就表现出怨妇心态,这种心态很不好,但不能否认,却是主流。

《论语》中的人文思想与文明精神

所以,“论语”的意思就是“有条理地叙述自己的话”。《论语》一书不成于一时,也不成于一手。根据郑玄推测、邢昺疏证,《论语》由孔子弟子仲弓、子游、子夏等人撰定,但又经过大家讨论,以避“妄谬”,然后编定,故谓《论语》。“当时尚属口传身授,因而能免焚书之厄,门户之争”(陈克明《群经要义》,东方出版社...

《论语》的生活智慧,你越早知道越好!

孔子《论语》语录是其读万卷书行万里路后的人生哲思。它来源于生活,来源于人性,贴近生活而又高于生活。不管什么时期,总能够高屋建瓴地指导我们。打开网易新闻查看精彩图片本书就立足生活中的《论语》智慧,古为今用,讲解现代人的论语思想在生活、工作、交友、孝亲、为官、为商……方方面面的实际应用。

《论语》10句人生格言,振聋发聩,受益匪浅!

感言:只有真正有仁德的人,才能公正客观地喜爱一个人、厌恶一个人。而我们普通人喜爱和厌恶一个人,往往带着情绪,带着情绪,带着偏见,很难客观公正。十、非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。——《论语.颜渊》感言:不合礼的现象不要看,不合礼的声音不要听,不合礼的言辞不要说,一切不合礼的事情都不...

...今之贤人赋诗咏唱 ——香水书院“云讲堂”第五讲《论语》

译文颜渊问什么是仁。孔子告诉他:"严格要求自己按照礼的要求去做就是仁。一旦做到克己复礼,天下就回到仁上了。修养仁德靠自己,难道还能依靠别人吗?"颜渊接着问:"请问实践仁德的具体途径?"孔子告诉他说:"不符合礼制的东西不看,不符合礼制的信息不听,不符合礼制的话不说,不符合礼制的事情不做。"颜渊说:"我...