罗援泪荐:谁的荣誉——败仗中的真英雄!(五)

可战争过去近四十年了,在祖国南彊二十多座烈士陵园中却没有他们的墓位,没有他们的墓碑,没有他们的名字。对越作战的烈士安葬地主要由部队建设,地方协助,战争结束后,部队将烈士名册及墓地移交地方,纳入国家和地方政府烈士纪念设施的行政管理系统。由于异国作战,战场情况复杂,一些无法运回的烈士遗体,有的就地掩埋,撤...

民间故事:杨家将

麟州是今天的陕西神木县,所以确切来说,杨家将的故乡应该是陕西神木。杨业又被尊称为杨令公,杨令公他的墓坐落在距北京约一百千米的古北口北门外的半山坡。山门高五米,宽三米,建筑相当讲究,这也许是老令公在百姓心中的威望颇高,人们怀着敬畏之心为他修建的这座坟墓。山门上有一副对联:“杨氏全家做事忠实不二”,...

最残忍的丧葬习俗, 把六十岁老人关进坟墓, 每天送一碗饭加一块砖

瓦罐坟是古代的一种习俗,主要存在于偏远地区,如贵州遵义等地方。据说是原始游牧民族留下的习惯。在该习俗下,儿孙通常事先在村外选好瓦罐坟的地方,由石头建立一个类似瓦罐的基本雏形。待父母一到60岁,便将其送到瓦罐坟中,由子女每日送饭,但是每送一碗饭就加一块儿砖。直到365天将窗口堵死之后,老人在里面要么被活...

东北生活31年移居江南的企业家回林毅夫:东北到底缺什么?

京剧再造之父——清末吉林市富商牛子厚的坟墓,至今在吉林市西郊的荒野里吹着北风,伪满时期杰出作家睨空先生,“欧洲出版界认为可以和屠格涅夫、吉普林、伦敦、古比尔及麦因利达各名人的佳作相比拟。”(拜阔夫传,《青年文化》第1卷第3期,1943),却又有几人知晓?我说:东北人是最难本土化的浮萍式移民,他们从小就被...

宋朝:文官的天堂,武将的坟墓

宋朝出了不少名将,然而大多不是战死沙场,而是被朝中文臣诬陷,死在自己人手中。杨家将、呼家将、岳飞、狄青等,都有着赫赫战功,却最终死得冤屈。武将浴血沙场,朝中为何谗言不断?即使不是奸佞之人,也要想方设法将这些名将搞臭搞死。宋朝到底怎么了,俨然成为名将的坟墓。

《燕山夜话》中的古迹_古都风韵_首都之窗_北京市人民政府门户网站

对于“文化机关拨款兴修的杨家庙”,邓拓似乎并不认同(www.e993.com)2024年11月6日。针对重修此庙的动机,邓拓解释道:“由于杨家将的传说,流传久远,深入人心,各地方的群众都希望自己本地的历史,与杨家将能够发生某些联系,这种感情是完全可以理解的。”“但是,如果认真考察实际存在的历史文物,我们就不能把传说当做真迹。”...

呼和浩特的焦赞墓

在坝口子附近有一个有三十多户人家的小村庄,该村名为“焦赞坟村”。焦赞坟为堡塞形的正方体建筑,方台高约四米,方台两面各有拱形门洞,方台上为东西向的中空拱顶,建筑为青砖白灰结构,颇为坚固。焦赞坟四面有残墙断垣遗迹,西侧有古井一口,传说这就是焦赞墓。后来此历史遗迹被拆毁了。从武川县可镇南走八公里...

大清灭亡史 下:武汉的枪声

义和团这些成员,绝大部分就是北方农村文盲农民,这辈子最多听过一些评书和民间传说,所以请神时都乱七八糟的,什么玉皇大帝、黎山老母、孙悟空、哪吒、关羽、诸葛亮、托塔天王、杨家将、八仙,只要在他们知识范围内的人物IP,那都可以请,每个村请的还不一样,连他们自己都分不清自己是哪个流派。

东北土著回林毅夫,谈东北振兴不能只看建国后的六十几年

牛子厚先生的墓,比不上当地一个富裕一点的村民完颜希尹家族墓地位于吉林省舒兰市的山村,石马被荒弃在草丛中,走山路才能靠近仓颉造汉字只是传说,完颜希尹是真实存在的东亚大国——金帝国的左丞相、开国元勋,竟然碑残草盛,在山坳里荒废,只有野生的白花开成一片肃穆。伪满时期杰出作家睨空先生,“欧洲出版界认为可以...

东北土著质疑林毅夫:振兴东北只需两个字 自由

京剧再造之父——清末吉林市富商牛子厚的坟墓,至今在吉林市西郊的荒野里吹着北风,伪满时期杰出作家睨空先生,“欧洲出版界认为可以和屠格涅夫、吉普林、伦敦、古比尔及麦因利达各名人的佳作相比拟。”(拜阔夫传,《青年文化》第1卷第3期,1943),却又有几人知晓?