新书|《清学观澜:庆祝陈祖武先生八秩华诞论文集》
陈祖武先生接武诸先达,沉潜其中四十余载,孜孜矻矻,不间寒暑,寝馈以之,开拓精进。1920年代初,梁启超先生作《清代学术概论》,以高屋建瓴之势,俯瞰勾勒,发凡起例,开启了清代学术史研究的崭新天地。其尝言:“有思潮之时代,必文化昂进之时代也。”一百年后的今天,洵当乎一“文化昂进之时代”。1992年,陈祖武先生...
周总理、陈毅元帅曾登门拜访,他即便隐居西湖,也不可能不惊动世人|...
马一浮的一生,无所利交,唯以道合,可谓踵武前贤之志,靡不寝馈于学。他在蒋庄度过的晚年岁月,虽于个人境遇上有琐尾流离之感,却也显得非比寻常。今思其风,弗能忘怀。马一浮在杭州花港长廊解放日报·上观新闻原创稿件,未经授权请勿转载作者:喻军文字编辑:栾吟之微信编辑:佳思敏校对:咚咚咚...
陈祖武:思想史与社会史相结合的典范
然其时如夏峰、梨洲、二曲、船山、桴亭、亭林、蒿庵、习斋,一世魁儒耆硕,靡不寝馈于宋学。继此而降,如恕谷、望溪、穆堂、谢山,乃至慎修诸人,皆于宋学有甚深契诣。而于时已及乾隆,汉学之名始稍稍起。而汉学诸家之高下浅深,亦往往视其所得于宋学之高下浅深以为判。道咸以下,则汉宋兼采之说渐盛,抑且...
余英时:从宋明儒学的发展论清代思想史宋明儒学中智识主义的传统
然其时如夏峰、梨洲、二曲、船山、桴亭、亭林、蒿庵、习斋,一世魁硕,靡不寝馈于宋学。继此而降,如恕谷、望溪、穆堂、谢山乃至慎修诸人,皆于宋学有甚深契诣,而于时已及乾隆,汉学之名始稍稍起。而汉学诸家之高下浅深,亦往往视其宋学之高下浅深以为判。此外,冯友兰先生在他的《中国哲学史》中也专辟“...
吴震:从本体到仁体——熊十力哲学及其与宋明理学的交汇
然而,不惟蔡元培序《新论》明言“熊先生寝馈于宋明诸儒之学说甚深”,而且贺麟在1947年撰文称“其哲学为陆王心学之精微化、系统化、最独创之集大成者”,想必蔡、贺之说不是没有缘故的。更重要者,贺麟注意到熊氏有“仁者本心”之说,其引述熊氏之言“盖自孔孟以迄宋明诸师,无不直指本心之仁,以为万化之原,万有...
朱浒|康有为的“投名状”:《书余莲珊〈尊小学斋集〉后》的政治意涵
严佑之本名作霖,江苏丹徒岁贡生,候选训导(www.e993.com)2024年10月2日。其早期行善活动,目前所知甚少。谢家福在光绪三年(1877)称,当时严作霖已经“寝馈善举中者已二十年,镇、扬绅富凡有善举,无不倾诚相托”。据此推算,严佑之大约在咸丰晚期开始投身慈善事业,自然也很有可能以晚辈身份结识余治。
贯穿40年的陆俨少《杜甫诗意》:呈现一波四折的创作经历
在其中一幅上题曰:“予于山水画寝馈古法六十年,今耄老,辄欲绝去依傍,另起炉灶,而未知所往,如黑夜行路,前方似有光亮而闪烁靡定,转去转远。”陆俨少,《杜甫诗意画-车箱入谷无归路》,1991年到了90年代,陆俨少疾病缠身,虽晚年再求变法,然而终没有完成,但从展出的1991年6至7月间重画《杜甫诗意...
有趣&珍贵!山水画大师陆俨少也玩艺术衍生品手绘
1984年陆俨少在一幅尝试色彩的新作上跋曰:“予于山水画寝馈古法六十年,今耄老辄欲绝去依傍,另起炉灶,而未知所往,如黑夜行路,前方似有光亮,而闪烁靡定,转去转远。”1985年,陆俨少以墨晕天空、粉填树枝,画成《溪口待渡图》。他担心重设色会使“用笔无方,不见骨力”,尝试“如虫蚀木,偶尔成文”的用笔。对解...
杨焄︱鉴赏之学的兼容并包和矫枉过正
更何况他毕生寝馈于传统诗文评著作,对前人的议论无疑熟稔在胸,产生类似的想法并不足为奇。傅氏先后任教于多所大学,其系列著述实际上兼有授课讲义的性质,之所以不断强调必须兼容并包,针对的应该正是大学文学教育中所出现的弊端。同样出自黄侃门下的程千帆恰好有一番议论可资参证,他在《论今日大学中文系教学之蔽》...
郭齐勇:钱穆的历史文化哲学|中国思想史|儒家|宋明|钱穆_手机网易网
然其时如夏峰、梨洲、二曲、船山、桴亭、亭林、嵩庵、习斋,一世魁儒耆硕,靡不寝馈于宋学。继此而降,如恕谷、望溪、穆堂、谢山乃至慎修诸人,皆于宋学有甚深契诣,而于时已及乾隆。汉学之名,始稍稍起。而汉学诸家之高下浅深,亦往往视其所得于宋学之高下浅深以为判。道咸以下,则汉学兼采之说渐盛,抑且...