海南三亚上万民众“龙抬头”节祭海祈福
位于南海之滨的海南三亚,上万民众聚集在大小洞天旅游区参加民间龙王祭俗非遗活动,祈福来年风调雨顺、五谷丰登。3月11日正值中国民间传统节日“龙抬头”,民众在海南三亚大小洞天旅游区祭海祈福。张月和摄当日举行的甲辰龙年三亚民间龙王祭俗非遗活动,锣鼓齐鸣、龙狮舞动、热闹非常。主祭人朗诵祭文完毕,由海南五大龙...
以使用场合为基准,从3大类别来看明清民间祭文,各有其特点
如民国四年刊印的《精校礼文汇》,将清末民间丧祭文详细分化出招魂、入殓、告柩、发引、遣奠以及行礼途中一切所见神祇,一直到虞祭、大小祥等等。每个步骤的细节都有一通冗长的文书,仿佛礼仪中的大部分时间都在宣读祭文。这种做法并不是明清时的创造,早在《开元礼》即有发端,而唐代的一些敦煌书仪中,就有记录了众...
闻一多追悼会祭文原稿亮相 流落民间已六十三年
闻一多追悼会祭文原稿亮相流落民间已六十三年中新社武汉十一月二十日电(艾启平王怀民)“闻一多诞辰一百一十周年纪念暨国际学术研讨会”二十日在武汉大学举办。研讨会上,闻一多先生当年追悼会上的祭文手写原稿吸引了众多学者,这是该祭文流落民间六十三年后首次公开亮相。此次研讨会由闻一多基金会、中国闻一多研究会和...
祭文追思 | 纪念张俊浩先生
庆育对待张老师一家的亲厚,有民国文人的风范,也承继着张老师的风骨。而《民法总论》是对张老师《民法学原理》最好的致敬、继承和发扬,张老师对此一定是欣慰至极。——刘育深(法大92级本科生)张俊浩先生千古!惊闻张教授千古,其音容笑貌不时浮于眼前。在入政法大学学前已通过黄皮的《民法学原理》一书知其大...
湖南省省长主祭、恭读祭文,??新时代我们为什么要祭祀炎帝?
祭文解读本次公祭,是1993年以来湖南省政府举办的第11次公祭炎帝陵。祭典仪式分为9个步骤:①击鼓九通,鸣金九响,鸣炮奏乐;②敬献供品;③颂唱《祭炎帝》;④敬香;⑤敬献花篮;⑥行鞠躬礼;⑦恭读祭文;⑧恭焚帛书;⑨鸣炮,奏乐,礼成。敬献贡品。湘伴君带大家看下现场盛况:...
柳林县礼生唱祭文习俗(柳林)(民俗)
礼生唱祭文习俗是流行于山西省柳林县北孟门镇、王家沟乡、成家庄一带的民间礼俗(www.e993.com)2024年10月17日。当地老人在去世后,子女为其送丧,要聘请当地有学问、有威望的人充当礼生,俗称礼教先生,并由礼教先生主持悼念仪式,编、唱祭文。祭文紧密结合逝者的生平,声情并茂,押韵上口,有着很强的劝世功能。
连载丨非遗传承??联圣钟云舫民间故事(40):钟云舫的两个乖乖女
江镜轩是一个儒雅之人,从僰溪迁到县城,与钟云舫交往甚密,俩人既是文友,又是酒友,这下又成姻亲。江镜轩去世后,钟云舫还还写了情真意切的祭文《祭姻兄文》。江少轩英俊潇洒,才华横溢。小夫妇生有一个儿子,取名江德瑛。江、钟两都视若掌上明珠。不久,女儿在生第二孩子时,因大出血而死,享年20岁。
【精典】民间葬礼中的道场仪式
祭品、祭文与经台供奉,是儿女的侍奉,这种亲缘伦理的交往是双向的给予与付出。儿女们以祭品的方式给予往生父母一个富足的送行,寓意持续的赡养关系。而往生父母则在最后的送别中,通过神圣化的祭品保佑儿女的平安。祭文中儿女们对往生父母慈爱、忍耐、良善的回忆,成为教育后辈们的家庭伦理,促使了后辈的道德自律。
传统民间文化:农村的丧葬习俗(下)
祭文读毕,把祭文包在草纸内,在蜡烛上点燃,走至门外烧尽,回来继续歌诗。歌诗三章毕,至祭者九叩首毕。引礼生呼:至祭者转面——一众孝眷转身面朝门外。引礼生:三鞠躬——众鞠躬毕。引礼生呼:礼毕。至此,一场行祭才完成。行祭第二场是女婿祭,第三场是孙婿外孙辈祭,再是其他客人按亲疏排序行祭。最...
甘肃省环县农村民间丧葬习俗
在祭奠中,先生念祭文一遍,阴阳诵经一遍,吹手绕孝子缓步吹奏三回,如此反复,叫“游食”。游食毕,即“领羊”,一般牵两只公羊称“灵羊”,作为逝者的代言人与孝子和众亲友“搭话”,当人们猜准逝者的心愿时,羊即摆头、抖身,众孝子叩头恸哭。起灵前,阴阳持灵前烧纸碗、盆,猛击棺材大头,将守灵鸡摔出门外,口...