常建华:明代浙江族谱研究
第1条录诰敕,第2条叙世原,第3—11条围绕系谱之图表所定,多依欧谱,第12—16条为书例,第17条为谱中人的名称问题,第18条是像赞之例,第19条是宗谱所录文献之例,第20条是族人事迹采择规定,第21条是女性事迹的记载问题,第22条为族规家训,第23条是序跋收录规定,第24条是入谱年龄不限的主张。
家谱序言40篇范文欣赏(一)
黄冈林氏家谱序言(清朝名臣林则徐撰写)1837年出任湖广总督的林则徐撰写黄冈林家谱序言,《闽楚同源序》:“吾族殷少师比干之后裔也.蒙周赐姓,承天发祥,其后孝子慈孙,代不乏人.总由相继积德以结天心,故历久而弥光.是以我祖披公,由唐进士肇基,莆田九子,咸为刺史.确守前勋,兰桂丛发,散处遐方,迄今数千余载,蕃衍...
弘扬比干文化精神 追溯林氏日公祖宗
林日公族谱为按图而绘之,皆所以昭世系、记行实、定尊卑、分长幼、载房脉、别亲疏、叙婚姻,木本水源,有自一家,雁序有秩,明如指掌,所谓郁郁菁菁、尽善而尽美。打开网易新闻查看精彩图片这次日公族系修谱新版在体例上做了很大改进,具有浓厚的时代特色,其内容包括谱名、序言、乳名、榜名、凡例、族居、世系...
族谱的格式、纂修与保管,最全知识点在这里
家谱族谱的纂修或续修,是家族、宗族中的一件大事,涉及族中许多人员,且须动员全族成员捐款助修。以上是家谱族谱的基本格式。一部家谱族谱也许不可能将上述基本格式全部用到,但格式中的主要部分,如谱序、凡例、世系图、传记、家规、艺文、字辈谱等肯定会有,家谱族谱也正是凭借上述内容将家族的历史渊源、迁徙情况、历...
从清代墓序看“蓝田文化”的底蕴
巧合的是,蓝田的饶氏族谱在其序言里对此也有深刻的阐述:“尝谓为人之道,莫重于礼,礼有五经,莫重于祭。祭也者,跄跄济济奔奏于宗庙墓茔,固僾然如见,忾然若闻也。古圣人虽蔬食菜羹瓜祭,盖不忘本,良有以也。然读礼祭之义,祭不欲数,数则烦;祭不欲疏,疏则怠,不数不疏欲其敬,且不忘也。故孝子合于...
西泠2020春拍预展启幕,看林风眠写下的“西湖”
2020西泠春拍 纪念林风眠诞辰120周年特别专题林风眠(1900-1991)风景纸本 水墨1939年作款识:志尹叔台正画 侄风眠一九三九香港钤印:林风暝印(朱)132.3×66.2cm虽然在林氏族谱里并未寻得这位长辈的相关信息,但三幅作品绘画时间相差二十年,从画家出国求学前,到归国后在杭州国立艺术院任院长,再到落魄时取道...
今天还有必要修家谱吗?学者称仪式性强于应用性
他还找出一本鲁山县的林氏家谱,上面还记载了家族迁徙过程。原来林氏家族的祖先是明末水师中的藤牌军,战斗力极强,明朝灭亡后,这个家族从福建来到河南鲁山。到清朝,他们被康熙征调,出征抗击侵入中国雅克萨的罗刹人。这场战役,从出征前的动员会,到战斗部署、行军记录、凯旋,家谱中都全程记录了下来。
老家谱留住家族的根新家谱有了家风家训的魂
让人感动的是,后人通过家谱寻根溯源,感悟先人风骨,实现跨越时空的对话。河南省兀氏续家谱中,容纳了村庄的古树、老宅、碑刻的图片及内容,甚至连出土历史文物等信息也一一载入。序言里动情地写道:“兀姓先祖是为人师表的好官,受害于北魏皇帝元诩,被人陷害致死,因而教育后人改姓,隐姓埋名过平民生活。兀姓家族有光荣的...
海峡都市报数字报 - 12年修谱“发现”林则徐 - 海都网
记者了解到,此前湖北黄冈林氏的后人曾来莆田,声称他们的老族谱序言里记载着族人代代口传始祖可能是莆田九牧林中的一房。他们只知道始祖辈分是“千一”。莆田林氏宗亲此次在修谱过程中,意外发现族谱中有一处记载说,九牧林氏长房林苇,其第十四世孙林辰,宋末“居湖广黄冈县”。莆田林氏族人当即与《湖北黄冈林氏源流渊...