东西问|王蕴智:仓颉像为何镶嵌在美国国会图书馆铜门上?
如从汉字发展史观的角度阐释,那就不应把“仓颉造字”简单地看成神话传说,而是要把仓颉式先哲人物当作客观真实的“字祖”,把纪念仓颉和汉字起源的命题都当作“仓颉文化”来开发保护,并着手进行汉字文明探源,从汉字发展史说明“中国的汉字从哪里来”。毫无疑问,“黄帝之史仓颉”“仓颉造字”等传说独具中华文化元素,...
仓颉造字家喻户晓,或被考古发现颠覆,学者:不存在仓颉造字!
这段文字主要在进行说理,作者很可能是借重仓颉之名来阐述一己之见,因此需要考察作者论述的目的和宗旨,而不能把它作为史料进行简单的解读。《韩非子》中已明言仓颉作书,此无须再论。《荀子·解蔽》中关于仓颉的记述只是四个排比句之一,并未明言仓颉作书,只是说:我们现在看到的书(文字),都是仓颉所传。仓颉可能...
仓颉造字与中国文字之源
明万历三十七年(1609年)白水知县刘梦阳撰《白水县志·帝纪》及清梁善长撰《白水县志·人物列传》皆云:“仓颉,轩辕黄帝左史,观奎星圜曲之势,察鸟兽迒之迹,依类象形,始创文字之鼻祖。”据神话传说:仓颉,号史皇氏,是轩辕皇帝的史官。《说文解字》记载:“仓颉之初作书也,盖依类象形,故谓之文;其后形声相益,即...
为什么谷雨节气被称为“谷雨”?从仓颉造字说起
一、仓颉造字东汉许慎《说文解字》中,针对汉字的起源有着比较系统的论述:古者庖牺氏之王天下也,仰则观象于天,俯则观法于地;视鸟兽之文与地之宜,近取诸身,远取诸物,于是始作八卦,通神明之德。黄帝之史官仓颉初作书,盖依类象形,故谓之文。其后形声相益,即谓之字。二、天雨粟,鬼夜哭出自《...
谷雨由来与仓颉造字有关 还有这些民俗你了解吗?
仓颉相传为我国黄帝时代的史官,受鸟兽足迹的启迪,创造了象形文字。据《淮南子》记载,仓颉造字感动天地,为人间降下一场谷子雨,救济万民,后人把这一天定为谷雨。在陕西省白水县,至今还有着在谷雨这天祭祀仓颉的民俗活动。谷雨时节,中国各地有着丰富多彩的民俗活动。谷雨茶就是在谷雨时节采制的春茶,也叫二春茶...
世人皆知仓颉造字,但你知道仓颉造完字后,为何鬼怪都哭泣?
因此,找到一种可以帮助记录的“媒介”成为了重中之重,当时人类的首领黄帝也为此十分苦恼,他意识到造字的重要性,于是找来了仓颉,让他去造字(www.e993.com)2024年9月19日。仓颉是黄帝的史官,当黄帝把如此重任交给他的时候,他深感荣幸,于是开始了自己的造字之路。一开始,仓颉分析了堆石和结绳两种方法的弊端,他认为这两种方式都是在用一个概念...
《壹同出发》仓颉造字 追溯汉字的起源
洛南县仓颉小镇景区位于国家级非物质文化遗产“仓颉传说”遗迹所在地—保安镇洛河穿境而过,文明自此延绵,距今五千年前的炎黄时代,左史官仓颉随人文初祖轩辕黄帝游洛水至保安“仰观奎星园曲之势,俯察龟文、鸟迹、山川”在洛水之阴阳虚山下创造了28个华夏有记录的最早文字仓颉小镇地处秦岭南麓,洛河上游冬无严寒,夏无酷暑...
以“黄帝故里和姓氏文化”为核心,打造“中华儿女的寻根之地”
三是巨石岩画的独有性。在新郑、新密交汇处的具茨山发现有大量的岩画和岩刻,其抽象性的符号,与上古传说中的卦类符号相类似,文献中有黄帝史臣“仓颉造字”的传说,反映这类岩刻应与特定记事有关。四是考古发现的参照性。除大河村遗址之外,还发现有西山遗址、唐户遗址、洪府遗址、人和寨遗址、官庄遗址、古城遗址...
“对话”字祖仓颉—— 纪念仓颉是文化“追根”
据史料记载,仓颉是黄帝的史官,被尊称为“字祖”。在中国二十四节气中,谷雨这一天为世界中文日,这与“仓颉造字”之说密切相关。谷雨节气被定为世界中文日可以说是向仓颉及其创造的中文文字致敬,也是为了纪念仓颉的智慧和文化的传承。这一举措旨在加强中华文化的传播,促进中文的全球化发展,使世界上更多的人了解、学...
谷雨时节祭仓颉
黄帝得知后,将下谷子雨的这一天定为谷雨节。古往今来,这个故事被人们口口相传,还被古书典籍记载。仓颉的故乡白水县至今还保持着“谷雨祭仓颉”的民间传统。2010年,联合国将中国二十四节气中的“谷雨”日定为“联合国中文日”,以纪念“中华文字始祖”仓颉造字的贡献。谷雨前夕,记者前往位于白水县史官镇的仓颉庙...