一文说清楚出马仙,保家仙和萨满教究竟是什么关系

清朝逐渐稳定后,统治者开始将萨满教和满族的传统结合起来,也让萨满在东北各少数民族之间兴盛起来。如今,东北的达斡尔人、鄂温克、鄂伦春、赫哲人依旧信仰萨满教,并保留诸多萨满文化痕迹,也是从那时起遗留下来的。而且,早期的萨满教,在向每一种“神”祈祷时,祷词也完全不一样。萨满师在祷告时,会详细描述自己祭...

出马仙是东北现在最抢手的职业

出马仙不是仙,是人。"出马仙"是流传在东北地区民间,以供奉动物仙并通过请仙附身获得神通为基础逻辑,融合华北地区四大门(胡黄白柳)、佛道两教元素,以及满蒙萨满教传统,形成的一套复杂信仰体系。在四大门基础上发展为五大仙——狐黄白柳灰,为狐狸、黄鼠狼、刺猬、蛇、老鼠五种精怪,亦有胡黄常(蛇)蟒的说...

此人敢抢吴三桂爱妾陈圆圆,敢当面顶撞李自成,他凭什么?

在仪式上,保家仙、出马仙信仰大量吸收了萨满教的仪式习惯,在《双城县志》记载:“跳神时,其人腰系铃铛,手执皮鼓,先击鼓,摇身振铃,喃喃作咒。”而保家仙、出马仙信仪式中,也常常会出现类似于萨满教的萨满助手,有的地方叫二神,《中国地方志民俗资料汇编:东北卷》:“旁一人名二神,扶掖之,并击鼓歌问。”...

东北“出马仙”的所谓“弟马”们给人“看事”的套路有哪些?

“五大仙”通常会在民间寻找徒弟,借用徒弟的身体来给其他人“看事”,当然看的都是一些情致病,或者遇邪等等的怪事。这个“五大仙”或者“出马仙”在民间找的徒弟便俗称“弟马”,“弟马”们基本就是把自己身体借给师傅,他们是没什么本事的。“弟马”既然没什么本事,那么其他人是不是也同样可以冒充?于是便有...

东北出马仙其实只是谣言?他们又为何不能过山海关?知道的来说说

“出马仙不出山海关”这个说法是不正确的,因为在关后的华北、华东等地区,早已有了和源自东北出马仙一样,同源类法的动物仙灵信仰存在了,并开枝散叶,深入民间,有的更和本土的民间法教融合,形成了不少信仰各异的仙家堂口……关于东北出马仙,我们很多人都知道,它源自原始宗教——萨满教,再加上有道教的影响,而...

今说说:东北萨满文化的出马仙和保家仙有什么区别?

出马仙个保家仙准确的说应该是保家仙和出马弟子(www.e993.com)2024年11月13日。是满族萨满教巫术的传承,善与动物沟通,人拜成仙(准确说是成精)动物为师相辅相成的一种修炼方式。供奉保家仙和供奉菩萨、佛是一样的,都是祈求保佑,但是贡品不一样……而出马弟子则是领了堂口给人看事治病的。(大概区别就是百姓有家里供佛的,另一个是少林寺...

我在B站跳大神:萨满文化的赛博复兴

这面鼓是几年前在淘宝买的，要350块，也有几十块便能买到的，他还算花了大价钱。之后，他又陆续花费小一千购置了帽子、战裙和腰铃，备出一整套萨满的装束。摇的是网络上买来的鼓铃，给天南地北的人做法事，求钱财、求爱情、求官运亨通；哼的却仍是古老的唱词，天地自然，风调雨顺。北方的冬天夜晚很...

【真实往事】我在东北遇见的出马仙,真的令人毛骨悚然

先说一下什么是出马仙。出马仙是以萨满、道教、东北土匪文化三合一体产生的结物,是东北龙门道教为了传教不得已与当地文化相结合的产物。再说一下出马仙里的仙家。现在一提起出马仙大家就想起了狐黄白柳灰,其实出马仙里的仙家是有阶级的,从高到低排下来,最高阶梯是出马总坛九顶铁刹山,然后是太上老君和长...

十万大仙驻东北,萨满跳大神,文化乎?经济乎?

如果我们将界限从出马仙、跳大绳外扩,一直扩展到各种阴阳八卦算命、星象占卜等领域,就会发现,这一类或多或少和迷信挂钩的行为,市场需求真是不小。越来越发达的现代文明并没有降低人们的各种焦虑、忧愁与困惑,科学也不能完全解释我们所遇到的每一件事,在人们的日常经历中,总会碰到一些巧合的“灵异事件”让人惊叹...

人有三六九等,仙有胡黄白柳灰

保家仙和出马仙的形式有所区别。保家仙一般都是在家里专门弄一张供桌,摆上供品祭拜,每家的仙都不一样,请到家里的仙,就是专门保护这家的。出马仙则是有人生病或者遇到什么灾祸,由某位大仙附体到某个特定的人身上,做法帮其渡过难关。出马仙出场,要在特定的场所,这种一般称之为仙堂,每一个仙堂都有掌教的...