哲学| 从主体到身体:西方美学建构的两个关键环节

无论从美学所关注的核心问题,还是从学科得以立身的逻辑前提,美学的建立都离不开身处其中的思想背景。正是借助西方思想在近代以来的主体转向,美学经历了学科建构的第一个阶段。虽然人们一般将美学与其所关注的外在对象相关联,但倘若以此为基点划定美学学科的领域与范围,却是从根本上偏离了方向。黑格尔在将美学转换为...

陈正国:思想史的学术意涵

相对于宣称科学性质浓厚的学科,有些学科本身就是沿着价值的叙述、情思的表露而发展,其学科的思想史就占据相当核心的地位,例如文学。相对号称不需要思想史的物理学,一部文学史若没有思想或观念分析,那是完全无法想象的事。依此而言,环境事关人类的生存、健康、幸福、经济、发展甚至国家强盛等等价值,环境思想史必然会逐渐...

云南艺术学院2023年硕士研究生招生简章

培养热爱祖国,拥护中国共产党的领导,拥护社会主义制度,遵纪守法,品德良好,具有服务国家服务人民的社会责任感,掌握本学科坚实的基础理论和系统的专业知识,具有创新精神、创新能力和从事科学研究、教学、管理等工作能力的高层次学术型专门人才以及具有较强解决实际问题的能力、能够承担专业技术或管理工作、具有良好职业素养的高...

矛盾与中和:从思维方式看“第二个结合”的内在契合性

毛泽东同志进一步阐发了这一思想:“诚然,生产力、实践、经济基础,一般地表现为主要的决定的作用,谁不承认这一点,谁就不是唯物论者。然而,生产关系、理论、上层建筑这些方面,在一定条件之下,又转过来表现其为主要的决定的作用,这也是必须承认的。”马克思主义辩证思维具有普遍性,它为我们认识世界和改造世界提供了根本...

...成为日本之所以是日本的文化表达,甚至被认为是日本美的核心 |...

物哀,则是今日日本文化视野中被认为是最重要的一种美学范畴。无论作为知识界的文艺美学,还是以日常消费产品的形式,经由全球资本市场和思想的环流,在世界范围内被广泛地传播。物哀,成为日本之所以是日本的文化表达,甚至被认为是日本美的核心。与欧洲的宗教与哲学处于其自身文化的核心不同,文学和美术,处于日本文化中心...

“王国维与康德:中西现代思想与学术的因缘”学术工作坊纪要

2024年,正值德国著名哲学家康德诞辰三百周年,此刻重新站在古今中西交汇的起点,回望19世纪与20世纪之交的历史与思想场域,会发现彼时国学大师王国维与康德哲学的“相遇”,在某种程度上建立起了此后中西现代思想与学术的因缘(www.e993.com)2024年11月5日。“王国维与康德:中西现代思想与学术的因缘”工作坊海报...

康德诞辰300周年|韩水法:康德是“活的思想家”

实际上,黑格尔把康德的思想推向了一个极端,追求纯粹精神的运动,走向了绝对唯心主义,最终建立一个绝对体系。因为以基督教为奥援,他做到了极致。但康德不追求这样的目标,康德是要解释“我们的普遍必然的知识何以可能”这样的现实问题,始终以经验为基础——这是一种理智的诚实;有些东西不知道就不知道,有些东西是从哪...

中国美学自主知识体系的时空维度 | 社会科学报

这就要求建构中国时空美学的自主知识体系时,要选定最为核心的时空学说或思想作为问题的枢纽,其他时空理论则发挥辅助、参照的学理作用。具体来说,我们应在马克思主义时空理论的指导下,以中国古代审美时空观为轴心,辅之以中国近现代审美时空观,参酌西方尤其是后现代的美学时空学说,放眼中国乃至全世界的美学基本问题,建构既...

潘嘉杨评《恶臭与芬芳》丨表象史中的“嗅觉美学”:追索阿兰·科尔...

感觉主义的传统承自英国哲学家洛克的经验主义学说,他肯定感觉是知识的唯一来源和基础。十八世纪,感觉主义心理学一度主宰法国科学界。1746年,法国哲学家孔狄亚克(EtienneBonnotdeCondillac,1714-1780)在《人类知识起源论》中驳斥了笛卡尔一派对感官的反对论调,强调人的观念无不来自感官,感官所引起的初级思想最终构成...

中华美学传统在现代的曲折展开与更生

中华文明源远流长,形成了自身的突出特性,也孕育了中华民族与世界上其他民族不同的独特审美意识或美学思想传统,即中华美学传统。这意味着,中国古代诚然没有产生过西方意义上的美学学科制度,但毕竟诞生了可与西方美学相媲美的独特美学思想体系。这种美学思想体系一旦在同