印光法师:念佛三昧的第一妙法

净念必须要常常相继不断,所以叫净念相继。能净念相继,久而久之,就会得到念佛三昧。这个都摄六根,净念相继,是得到念佛三昧的第一妙法。所以说,得三摩地,斯为第一。三摩地,是三昧的别名。这样念下去,一定会有净念常存,妄念全无的一天。

念佛入于乱心,得念佛三昧

念佛入于乱心,得念佛三昧念佛三昧你念佛念得没有其他妄想杂念,这就得到念佛的定、念佛的受用。心清水现月意定天无云你念到这一种念佛三昧的时候,你听这刮风也是“南无阿弥陀佛”的声音;你听这下雨,也是“南无阿弥陀佛”的声音;你听见一切的声音,都是在那儿念佛呢!所谓“水流风动演摩诃”,水流的声音也是...

念佛法门,没有什么奇妙方法,只要我们能够死心念去

就是把世界上一切妄想杂念之心,都死得干干净净,一心一念执持阿弥陀佛名号,心不离佛,佛不离心。就如鸡抱卵一样,一心一意把卵孵成小鸡,自己的饮食都不放在心上,把母鸡从窝中拿了出来,它立刻又走进去抱卵,时刻都不肯放松。我们念佛也要这样才对。保证念得一心不乱,决定成就念佛三昧。」宣化上人开示。

多生修得这一世,我与师父的殊胜法缘

师父的功夫到什么地步,我们不敢推测,不过从念佛功夫上的一心、三昧、神通三个阶段回想一下,可以知道师父早就做到了。师父念佛得一心,是在民国十年以后的几年间。从一心不乱到念佛三昧,之间相隔的时间很近,大概在苏州闭关的前后。证得三昧后,就有神通。在一二八事变之前,师父逢人就劝念佛,以消除劫运。一二八后...

净慧长老:念佛与调五事

念佛三昧也就是念佛的正定(或禅定)。念佛如果不能念到一心不乱,念佛就不容易有受用;能够念到一心不乱,那就是定相出现。没有定,要想念到一心不乱,那是不可能的。所以禅定与念佛是一码事。各位一定要明白这个道理,不要把念佛和修禅定打成两橛。从佛教修行、修定的根本意义上来讲,念佛与禅定是密不可分的。

深入经藏:《楞严经》中大势至菩萨念佛成就法门

在一劫内,总共有十二位佛相继出世;最后这位超日月光佛,教我念佛法门,我遂得入正定,所以叫做念佛三昧(www.e993.com)2024年11月14日。这念佛法门就比方有两个人,一人专忆念,一人专忘记,这二个人就是遇著了,也等于遇不著一样;有时见著了,也等于见不著一样。这里的“一人专念”是指佛,“一人专忘”是指众生。佛时刻念众生,众生则时时把...