印光法师:此是微尘佛,一路涅槃门,况我末法人,何敢不遵循

(续)念佛三昧宝王论疏序◎吾人果能具真信切愿,如子忆母,都摄六根,净念相继而念。即是以势至反念念自性,观音反闻闻自性,两重工夫,融于一心,念如来万德洪名。久而久之,则即众生业识心,成如来秘密藏。所谓以果地觉为因地心,故得因该果海,果彻因源也。有缘遇者,幸勿忽诸。此是微尘佛,一路涅槃门...

廖彬宇先生佛诗十五首_艺术家提供_雅昌新闻

据《华严经·卷四十五入法界品》载,善财童子为福城长者之子,于入胎及出生时,种种珍宝自然涌现,故称之为善财。其后受文殊师利菩萨之教诲,遍游诸国。先至可乐国参访功德云比丘,受念佛三昧门。继之,历访菩萨、比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷、童子、童女、夜天、天女、婆罗门、长者、医师、船师、国王、佛母、王...

清涼学堂 | 何为“自心净土”

一念相应一念见净土,二念相应二念是净土,念念相应念念住净土。虽在凡夫阶段,不可能念念与佛相应,不可能念念住于净土;但你如果念念念佛,念念基于信心、深心、至诚心、回向发愿心,就会渐入佳境。天下本无事,妄想从何起,念念都把念头贴在佛号上,持之以恒,时间稍久,就可修成念佛三昧,自心净土,历历展现。功浅者...

“念佛三昧”究竟是什么境界

慧远大师讲念佛三昧,念佛三昧是专思寂想也,就是你的思和想都处在寂静的状态。因为我们的思和想,就是第六识和第七识都太活跃了,我们的心就是心猿意马,就像孙悟空一样的,一下子到天宫去,一下到地狱里面去。所以这要把它摄住。莲池大师站在唯识的角度,就谈这个专思寂想怎么下手。这个八识心王,心王有心所...

释迦牟尼佛和阿弥陀佛以及观世音菩萨等有何关系,你知道吗

大势至菩萨介绍了自己是修念佛三昧而成就的,大势至菩萨生生世世都是在修念佛法门,堪称是我们的榜样。他提到了念佛的方法,“都摄六根,净念相继”。和大德讲的“发菩提心,一向专念”,都是念佛的方法。那释迦牟尼佛和观世音菩萨及大势至菩萨有何关系,据《悲华经》记载:久远无量劫前,有一个转轮圣王和他一千...

136岁九华山老尼开示:愿所有在家女众都能看到!

老尼师之德行驰名乡里,若有人生病,医药难治,皆来乞求老尼师加持,老尼师皆以手掌拍头三次加持,病即获痊愈,此为念佛三昧功德之力(www.e993.com)2024年11月10日。老尼师之德名感召大陆数家电视台争相采访,老尼师于镜头前,仍一心念佛,泰然自若,不为所动,任凭记者访问,从不答话。

普劝世人,火速念佛。九品往生,花开见佛!

[又曰:有问:“念佛不能一心,当作何方便?”菩萨曰:“汝但息想定虑,徐徐念去,要使声合乎心,心随乎声,念久自得诸念澄清,心境寂照,证入念佛三昧。然平日必须多念,从千至万,心无间断,则根器最易纯熟。若强之使一,终不一也。”《径中径又径》]...

台湾大学历史学系1970-2020年博士学位论文目录

唐代的法华修行与念佛之会通——以千福寺飞锡的法华三昧与念佛三昧为中心周伯戡游逸飞战国至汉初的郡制变革邢义田黄丽君皇帝及其包衣奴才:论清代皇权与内务府官僚体制陈国栋雷晋豪征服与抵抗:周代南土的政治动态与文化转型陈弱水、陈昭容

大安法师:往生西方必须要有厌离行与欣愿行!

第二,说明欣愿行,含摄二种含义:其一,首先明了求往生西方净土的意旨,往生西方净土,是为救拔一切众生的苦难;其二,观察西方净土种种庄严等事相,欣心发愿往生,经常修行念佛三昧,以及将布施、持戒等所修的一切善行,都回向法界一切众生,同生极乐世界,如此决定能够往生。这就叫做欣愿门。

本性法师:汉传禅法与当代社会

3、念佛禅早期修习念佛禅法出名的,是东晋名僧慧远大师。念佛禅就是一心专念诸佛名号,都摄六根,不取一切外相,观照佛之境界,以念佛入禅定。在慧远大师的倡导下,刘遗民等123人,在庐山修念佛三昧,发愿往生。这也是中土第一次结社发愿往生西方极乐世界而修念佛禅的。从理论高度系统地融合禅净,倡导念佛禅的,是唐末...