何谓念佛至一心不乱 圣严法师

何谓念佛至一心不乱圣严法师问:何谓念佛至一心不乱?圣严法师答:“一心不乱”这句话,出于《阿弥陀经》,在《遗教经》中也说到:“制心一处,无事不办。”一心不乱的意思是属于修定的法门之一,又称念佛三昧,或称般舟三昧,或称一行三昧。在晋译《华严经》卷四六《入法界品》中,列有二十一种念佛三昧;而...

何谓三时系念?其“仪轨特色”和“功德利益”是什么?

《三时系念仪范》〈缘起〉载曰：「中峰祖师着文系念，何云系念，一心系属于佛不杂他念之谓也。乘此念心，坚固纯熟，决定往生。」从元代始，《三时系念》作为念佛仪轨，流传至今已七百多年。一般多见于以下几种情况：接续总结佛七之仪轨，纪念专修念佛之大德的往生佛事，及作为一般超荐之法事。而后者又可分为两类...

大乘佛法:何谓一心不乱?

也就是说,是事修上的一行三昧,或者称为一相三昧,就是以决定心不犹豫、不怀疑地专注于一种行门,缘一不乱,离诸邪思,摄心不散而得到正定,这就是一行三昧。最常见的就是念佛法门的一行三昧,就是一心念佛,不杂他行、他念,念佛念到心无杂念,只有佛号的一心,这是事一心。其实念佛法门不管是持名念佛、观想念佛...

圣严法师:何谓念佛至一心不乱

一心不乱的意思是属于修定的法门之一,又称念佛三昧,或称般舟三昧,或称一行三昧。在晋译《华严经卷四十六攠法界品》中,列有二十一种念佛三昧;而《阿弥陀经》则说若一日乃至七日,专持“阿弥陀佛”名号,能得一心不乱,临命终时,即得往生西方极乐世界。一心是对散心说的。若一方面口中念佛名号,一方面心中还有种...

《莲花与信愿欣厌二门-2》

念佛三昧,必定成就。何谓折门。以闻如上所说极乐胜妙,则应如理观察此娑婆世界皆苦,无一乐者。三涂地狱,日夜烧然。饿鬼旁生,不可堪忍。修罗忿战。人处何安。根尘与八苦交煎,因果共四生升坠。时有寒暑,境是沙泥。昼夜推迁,无常不住。又复受身臭秽,男女异形。所需衣食,艰难粗恶。寿命不永,众苦相生。

唯识学与百法概要

譬如说你想要看到阿弥陀佛的极乐净土庄严相,你依照经中所述的极乐净土胜相去修观想,去反熏、内熏;久而久之,你的诸识中便会被熏变出如是境界来;等你由念佛、观佛而得定得到念佛三昧的时候,你的染心息止,清净心显现,便与弥陀净土的净法相应,极乐胜境便现在前,这时你便真正能看到阿弥陀佛极乐净土的景象,这...

慧远大师——净土宗第一祖

远公进而阐发念佛三昧是诸三昧中最殊胜的。云:”又诸三昧,其名甚众,功高易进,念佛为先。何者?穷玄极寂,尊号如来,体神合变,应不以方。故令入斯定者,昧然忘知,即所缘以成鉴。鉴明,则内外交映,而万象生焉。非耳目之所暨,而闻见行焉。于是睹夫渊凝虚镜之体,则悟灵根(相)湛一,清明自然。察夫玄音以...