民俗传承着中华民族数千年以来延续至今的文化血脉

传承与变异是民俗的两个基本特点民俗来自人民,传承于人民,规范民众生活,又是深藏在人民的行为、语言和心理中的基本力量民俗学所关注的并非民众社会生活中所有的文化事象,而是具有历史传承、形成规律性、对民众生活具有潜移默化指导作用的文化事象人物简介叶涛山东大学特聘教授,山东大学儒学...

文化传承发展百人谈(60)丨民俗传承着中华民族数千年以来延续至今...

民俗学研究十分注重走进文化现场的田野调查,以获取第一手资料,特别是那些未被典籍文献收录的文化现象。1985年,利用寒假时间,叶涛和同事简涛下乡开展了第一次“春节民俗”的学术调查,调查地点选在山东招远县(今招远市)。临行前,两人从学校借了一台笨重的录音机和一部“海鸥120”照相机。在招远期间,因为恰逢春节前后...

进田野 出理论

田野调查是为了发现。田野政治学的路径是“田野进,理论出”。但同时是进入田野,为什么有的能够发现,能够“理论出”,而有的不能呢?这就是调查者的内在功力。田野调查在于“深”和“细”,只有通过相应的学术训练和理论准备才能“深”和“细”。近年来,我们提出田野调查要提档升级,重要的是提升我们的内在功力,练就一...

刘晓真 | 舞蹈人类学的概念、路径和理论

现代人类学形成了以田野调查和民族志写作为核心的一套方法论,区别于概念逻辑的抽象论辩方式,要求观察研究对象的社会生活和价值观,为研究提供分析和比较的依据,这就决定了具体经验对理论总结的意义。(一)动作:舞蹈人类学的核心物如前所述,威廉姆斯的舞蹈人类学是以动作为研究核心的路径。从纵向和横向两个方面来看,...

刘国强 | 媒介化民族志研究的理论、方法与实践

二是似乎难以定性,我们还可以用算法民族志、游戏民族志、人工智能民族志等概念来指称基于新的媒介形式和平台的调查方法。三是它们似乎不能兼容传统的田野调查,如果说数字民族志是数字化调查和传统访谈相结合,这在逻辑上似乎又不太贯通。数字时代的本质是深度媒介化。因此,借鉴当今被广泛接受的媒介化理论及其已有的...

以实验为载体 夯实中华民族共同体意识教育的理论基础

首先,扎根学校成为实验室开展田野调查、实施实验项目的重要支持系统(www.e993.com)2024年11月29日。目前,实验团队已经开展和正在规划的实验项目,多是与扎根学校合作,在项目设计、资料收集、实验组织等各个环节,与扎根学校充分协商、合作推进。其次,扎根学校是开展相关实验的重要反馈系统。通过扎根学校的信息反馈,实验团队能够在第一时间对实验数据进行...

秒杀|《身体、社会与运动:体育社会学理论十讲》

第一讲系统、整合与体育秩序——结构功能主义理论的视野一引言二结构功能主义理论及其沿革三结构功能主义理论在体育社会学研究中的应用四对结构功能主义理论的批判与展望五结构功能主义理论对体育研究的启示第二讲阶级、分层与社会排斥——冲突理论的视野...

学人专栏丨施爱东:讲故事的民俗学:非常事件的正常解析

就前者来说,低微理论可以通过具体的事实归纳,补充或细化宏大理论所未能涵盖的生活层面;就后者来说,来自田野调查或经验事实的低微理论有可能提出与宏大理论完全不同的新思想。这些新思想的累积和冲击,可能会逐渐瓦解宏大理论的立论基础,稀释宏大理论的解释力。也就是说,无论在宏大理论成型之前还是之后,低微理论都一直...

走进异彩纷呈的“新田野”——人类学的机遇与挑战

百余年来，随着时代的变迁和社会的发展，文化人类学在理论方面取得了长足发展，理论流派纷呈，代表性理论多达十余种。在研究方法方面，自然不乏质疑、反思、讨论、辩论、突破、新论，诸多方法论值得肯定，然而万变不离其宗，马氏创立的田野调查方法和原则，依然是基本的方法原则，在很大程度上依然为文化人类学所秉承，...

在“寻羌”中看到中华民族的多元一体

多点、移动的田野调查方式有助于我们获得多元的历史文化记忆、探寻“表相”差异,进而认识偏见,在多点比较中找到“共性”,最终接近真实的“本相”与意义人类学的要旨不只是了解人类社会的多元性,也是借此认识自身所处的社会。因此在人类学研究中,基本的民族志资料阅读与搜集是最重要的民族认同切不可轻言“解构”,但同时...