《仁王经》护国品第五 白话译文《仁王护国般若波罗蜜多经》
其中,第一位法师为普明王说了一偈:劫烧终讫,乾坤洞燃,(当灾难的火焰燃尽,天地仿佛被洞穿燃烧),须弥巨海,都为灰炀,(雄伟的须弥山与浩瀚的大海,皆化为灰烬),天龙福尽,于中雕丧,(天界的龙神福报耗尽,在劫难中消逝无踪),二仪尚殒,国有何常?(天地尚且不存,国家又岂能永恒不变?)生老病死,轮转无...
【《地图上的中国通史》】豆瓣9.4,畅销百年
中国历史第一位用白话文讲述上下五千年通史的史学泰斗。市面上吕思勉的《中国通史》版本很多,而论最推荐的就是这一套。全书640页,近57万字,分为上下两册:上册以中国朝代兴衰为骨架,“通贯各时代”,梳理上起远古、下讫民国的20余朝兴衰史,随文辅以历史大地图100幅,边读历史,边看地图,直观领悟历史空间感;...
小逄观星|大白话里意蕴深
著名书法家、中国书协副主席顾亚龙最近对他的学生说了这么一句,让我捕捉到了。他说:“不用减肥,细嚼慢咽,肚子就减了。”看似大白话,细细琢磨,顾先生说的是养生,其实是道出了艺术修养秘诀。《论语》中孔子有言“食不厌精,脍不厌细”,杨伯峻先生翻译为“粮食不嫌舂得精,鱼和肉不嫌切得细。”精了细了,胃...
年味读年画|历史之年画与今日之年画
挑杆吊挂纸样四张、画彩胜纸样十张、堆彩胜纸样六张、年画纸样十张持进交太监张玉、胡世杰呈览。奉旨节活样不必做挑杆吊挂,照样准用绫绢堆做,年画用纸画,其余俱照样准做,钦此。于十二月二十六日将以上之物俱交进讫。”这
白话聊斋——酒虫,周生,元少先生
王者怒曰:“何敢引人私窥!”即以巨鞭重笞讫。乃召先生入,曰:“所以不见者,以幽明异路。今已知之,势难再聚。”因赠束金使行。曰:“君天下第一人,但坎壈未尽耳。”使青衣捉骑送之。先生疑身已死,青衣曰:“何得便尔!先生食御一切,置自俗间,非冥中物也。”既归,坎坷数年,中会、状,其言皆验。
宋代笔记中的少妇阿徐梦中奇遇:祥宏讲夷坚之阿徐入冥
伯向我说:‘我久在阴府,不知阳间事子细,所以两次会理(www.e993.com)2024年10月17日。今既分晓,更不愿争。’我问:‘伯何事受苦如此?’曰:‘我作行者时,缘化施主钱修造钟楼,隐瞒入己,又将打回斋饭归家,所以受罪未脱。’对讫,我乞放回。帘内云:‘到这里如何空回得?’遂坐杖脊,至第三下,一似梦觉,乃顿甦。”...
葛承雍:从出土文献对比景教礼仪吟诵的特色
《大唐西域记》中记载了早期佛教“记忆”活动:“是尊者摩诃迦叶。在此与九百九十大阿罗汉。如来涅盘后结集三藏……于是迦叶扬言曰。念哉谛听。阿难闻持如来称赞……两三月尽集三藏讫。”这段话的大致意思便是,在佛陀死后,其弟子“大迦叶”(摩诃迦叶)召集了一批“罗汉”(即僧团中颇有地位的长老人物)。在众人之中...
孔乙己为何总被误读?|鲁迅|孔乙己|周作人_新浪新闻
一般认为,日记中的“文稿”即鲁迅的第二篇白话小说《孔乙己》(鲁迅在1912年写过文言小说《怀旧》,发表在1913年的《小说月报》上),但《孔乙己》仅2600多字,加上附记,不到2800字,“四千余字”从何而来?对于《孔乙己》,评价纷纭。成仿吾说:“作者前期中的《孔乙己》《药》《明天》等作,都是劳而无功的作品,与...
阅读,与经典同行
在中国,随着西学的引进,科举制度的废弃,传统经典与读书人愈行愈远。五四运动前后,新教育制度的确立和白话文的推行,青年学生,特别是中小学生,已不把传统经典作为主要读物了。当时,有学者甚至说要把线装书扔到茅厕里去。因而,为什么要读经典,在那个时代就已被提出。近一百年来,这一问题常常被人们提起。