郁达夫:散文的心 | 名家谈写作|小说|周作人|林语堂|小品文_网易订阅

若说散文只许板起道学面孔,满口大学之道,泰山崩于前而色不变地没有感情的人去做的话,那中国的散文,岂不也将和宗教改革以前的圣经一样,变成几个特权阶级的私产了么?当《人间世》发刊的时候,发刊词里曾有过“宇宙之大,苍蝇之微,无不可谈。”一句话;后来许多攻击《人间世》的人,每每引这一句话来挖苦《...

11月人文社科中文原创好书榜|以神为马:中国美学的游与思

本书在《大学》原文之后添加了“注”“意”“读”板块,除了注释和今译,还加了点评,力求以通俗易懂的语言阐释对生命的体悟。《鸿雁秋水:民国文人书信》管继平著,上海辞书出版社本书为“民国文人系列”之最新一种,收入文章四十篇,每篇以民国文人的一封或数封书信为主线,通过剖析书信内容,来解说人物命运、交游故...

大型政治共同体的逻辑——读潘岳同志文章《中国五胡入华与欧洲蛮...

开宗明义、四书五经的第一本、第一页、第一句是“大学之道在明明德,在亲民,在止于至善”。做官就要入心入脑地修习中华的家庭伦理道德,以百姓为自家至亲,直至全心全意为人民服务。因此,民营私,官奉公;民传子,官传贤。于是,中华大一统是个同心圆状的政治共同体,只要官以民为中心,民就以官为圆心。一旦官营私,...

《论语》漫读:从志于学到从心所欲不逾矩

他把这一阶段的孔子的思想总结为小康学,“孔子晚年(五十学《易》以后),其思想突变。始作六经,发明首出庶物,贬天子、退诸侯、讨大夫,乃至天下之人人有士君子之行。群龙无首,天下一家,可谓大道之行,天下为公”,熊十力把孔子五十岁以后的思想总结为大同学,他认为大同学是孔子思想的精髓。

大学“三要”——读《生斯长斯 吾爱吾庐—清华大学校长梅贻崎》有感

清华大学的发展离不开其历任校长努力与贡献,这其中,自1931年12月起担任清华大学校长之职十七年之久(任职最长)的梅贻崎,是当之无愧的杰出代表。在《生斯长斯吾爱吾庐》一书,我们可以读到梅贻崎“所谓大学者,非谓有大楼之谓也,有大师之谓也”的教育名言,但最引人深思的是梅贻琦个性与清华大学的特质之间的关...

人文讲坛|欧阳祯人:要读懂王阳明的哲学著作,我们必须要读“四书”

所以，要读懂王阳明的哲学著作，我们必须要读《大学》《中庸》《论语》《孟子》，这是毫无疑问的，是必须的，所以我们仅仅只是看王阳明的一句、一行或者是一篇文章，那就不可能理解得深透(www.e993.com)2024年11月26日。”在由深圳大学宗教文化研究所、深圳图书馆、中山大学禅宗与中国文化研究院主办，深圳市云回文化传播有限公司协办的人文讲坛第156...

也许我们错读了易经 之 雷风恒

君子以坎用离,大坎藏乾为易,大离藏坤为方,所以说君子以立不易方。笔者按:离卦象辞说“明两作,离。大人以继明照于四方”。与此类似。坎象圣人,坎为智,以离为用,体暗而用明。一如世代贤哲拯危济难,以重离之光教化世人。所谓大学之道,在明明德,如此而已。

读《大学》1-2节有感

大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。知止而后有定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得。物有本末,事有终始。知所先后,则近道矣。大学的宗旨在于弘扬光明正大的品德,在于使人弃旧图新,在于使人达到最完善的境界。知道应达到的境界才能志向坚定;志向坚定才能镇静不躁;镇静不躁才能够心安理...

读钱颖一《大学的改革》:大学为何与大学何为—新闻—科学网

第一,“大学为学生”的办学理念。这是钱颖一在书中开章明义就提出的,渗透于诸多文章的字里行间,对此我高度认同。我在上财推改革也经常讲,我们所做的一切的一切都是为了学生,是为学生服务的。中国古语有云:大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。大学的本然价值是培养人,且首先是育人,帮助大学生成人,其次才是...

大学“养分高”,会“吸收”是关键

为了寻找志趣、发现志趣、砥砺志趣,大学生可以做好几件事:一是敞开自我,迎接大学所带来的思想洗礼。在社会竞争日趋激烈的当下,学生难免会无意识地将学业等同为工作技能和薪酬回报。然而,正所谓“所见即为所得”,如果只关注教育的现实功用,就无法真正体悟大学所承载的文化积淀和学术传统。“大学之道,在明明德”,当代...