君子定当读万卷书,行万里路——读《书戴嵩画牛》有感!
其中挚爱之物——戴嵩之《斗牛图》一轴,画上牛呈相斗之势,栩栩如生,又以蓝田之玉为轴,织女织成之鸳鸯锦为囊,尤为华美,世人见之,无不惊奇赞叹!不知几朝几代,时入初夏,连日阴雨,吾至蜀地,于一村庄暂处,小楼一夜听雨打芭蕉,正是神仙一流人物!一日云雾散去,阳光明媚,吾将《斗牛图》曝于石上,远处一牧童...
王阔海 | 让大写意精神归去来兮
刊登在这本由沈鹏先生题书名《王阔海国画集》里,95年人民美术出版社出版发行了这本书,里面的作品有与壁画或者汉画像石拓片之间的那种感觉,我画了一批,当时展览后,你在我的《出征图》跟前给予高度评价,也给予指点,《出征图》主要表现汉代古将士、大将军出征壮行的场面。
轻松学古文10:《书戴嵩画牛》
直译:有戴嵩画的《斗牛图》一幅,他特别喜爱,用锦缎作画套,用玉作画轴,经常随身携带。4、戴嵩(sōng):唐代画家,善画牛,有《斗牛图》。5、一轴:一幅。古代画都是用画轴卷起来保存。一轴即一幅。原文:一日曝6书画,有一牧童见之,拊掌7大笑,直译:一天他晾晒书画,有一个牧童看见,拍手大笑,6、曝(pù...
戴嵩齐白石画牛“谬”否?
这桩公案,最初被记载在苏轼的《书戴嵩画牛》一文:蜀中有杜处士,好书画,所宝以百数。有戴嵩《牛》一轴,尤所爱,锦囊玉轴,常以自随。一日曝书画,有一牧童见之,拊掌大笑曰:“此画斗牛耶?牛斗力在角,尾搐入两股间,今乃掉尾而斗,谬矣!”处士笑而然之。按苏轼的记载,戴嵩这幅《斗牛图》,两头...
中考文言文鉴赏阅读每日一篇:《书戴嵩画牛》
中考文言文鉴赏阅读每日一篇:《书戴嵩画牛》原文蜀中有杜处士,好书画,所宝以百数。有戴嵩《牛》一轴,尤所爱,锦囊玉轴,常以自随。一日曝书画,有一牧童见之,拊掌大笑曰:“此画斗牛也!牛斗力在角,尾搐入两股间。今乃掉尾而斗,谬矣!”处士笑而然之。古语云:“耕当问奴,织当问婢。”不可改也。
从神祇、牧放到典故 细数中国古画中的牛有多“牛”
(传)唐戴嵩斗牛图轴台北故宫藏很多文学典故里,都有牛的痕迹,如“对牛弹琴”(www.e993.com)2024年10月20日。汉人牟融在《理惑论》中说:“公明仪为牛弹清角之操,伏食如故。非牛不闻,不合其耳矣。”“对牛弹琴”说不通,不是牛没听见,而是牛觉得你弹得不好听,它不欣赏而已。清代石涛画《对牛弹琴图》,以牛自况,表达了不听世人谤议,...
六年级语文文言文之《书戴嵩画牛 / 杜处士好书画》
书(shū)戴(dài)嵩(sōnɡ)画(huà)牛(niú)/杜(dù)处(chù)士(shì)好(hǎo)书(shū)画(huà)——朝代:宋(sònɡ)代(dài)作者:苏(sū)轼(shì)蜀(shǔ)中(zhōnɡ)有(yǒu)杜(dù)处(chù)士(shì),好(hǎo)书(shū)画(huà),所(suǒ)宝(bǎo)以(yǐ)百(bǎi)数(shù...
牛眼中为何有童子影?
戴嵩牛画,后世一画难求。小学课本里有苏轼《书戴嵩画牛》一文,说蜀地有杜处士,收藏了一幅戴嵩牛画,随身带着,四处显摆。一牧童见了,拊掌而笑:“此画斗牛也,牛斗力在角,尾搐入两股间。今乃掉尾而斗,谬矣!”苏轼由此感慨,“耕当问奴,织当问婢”,牧童最懂牛尾巴。
行知读书会 |中国古画里的牛有多“牛”?
今年是农历辛丑年,又来到一个“牛年”。最近一期行知读书会“文博淘宝季”活动邀请到了艺术史博士、上海博物馆书画研究部副研究馆员颜晓军来为读者解读中国历史上的画牛作品。颜晓军为读者解读古画中的“牛”颜晓军先介绍了《周易》中牛的意象。《周易》中说:“坤为牛。”王弼《疏》中提到:“坤象地,任重而顺...
徐中玉 | 论修改
文学作品反映生活,所涉极广,谁也不能说对人生万事都已精熟,所以在一个虚心的作家,几乎任何人都可以做他的先生。有些人也许不能执笔代他删改,可是他们提供出来的意见,却可以成为他删改的根据。使作家得以自动去改删,这仍不能不承认是旁人给他提示了的功劳。苏东坡《书戴嵩画牛》云:...