讲谈会|文心新雕——《文心雕龙》研究的回顾与前瞻

集中体现罗先生龙学学术思想的,是评论毕万忱、李淼《文心雕龙论稿》这本书的文章《读〈文心雕龙论稿〉随想》,发表于1987年。罗先生认可《论稿》表现的“一种力图按刘勰的思想原貌来把握刘勰思想的认真努力”,指出它“与支离掇录刘勰只言片语,而附会以现代文学理论、滔滔游谈者异”,这后来衍生为他的“历史...

《文心雕龙》中的“寓言”文体研究

在《文心雕龙》中,刘勰也提供了一种“寓言诗学”范式,其从三个方面体现。其一,运用《周易》的寓言思维和象征方式,在此基础上形成了《文心雕龙》一书宏大的结构体系;其二,对《诗经》中比兴传统、比兴诗学的阐释;其三,对楚辞新的诗学传统、美学特征及文化精神的解读和挖掘。《文心雕龙》的结构:对《周易》象征...

文心雕龙,古韵今声

“君子处世，树德立言”，刘勰在《文心雕龙》中，提倡“征圣”与“宗经”，强调文学创作应以儒家正统思想为指导。这种思想，虽然带有时代的烙印，但其对文学创作的深刻影响，却是不容忽视的。他通过对诗歌、乐府、赋等文体的深入分析，展示了文学的丰富多样性。“登山则情满于山，观海则意溢于海”，刘勰在《文心...

原创《文心雕龙》、《情采》篇与南北朝的文人们

刘勰著《文心雕龙》,一是为了服从自己“立言不朽”的使命感,二是专注理论,减少不必要的修辞,三是矫正文坛弊端,指导后生正确的写作,不可谓不用心良苦。这部《文心雕龙》,将刘勰推上了神坛,但也将他退入了被无止境的质疑的深渊:南北朝时期批评文学盛行,刘勰在其著作中对其他作者和作品的批评触动了其他学派的人...

【孔学堂名家讲坛】吴中胜:刘勰为何写《文心雕龙》?

环球网文化综合报道近日,由孔学堂联合岳麓书院主办的“溪山岳麓·大成心境”名家讲坛,邀请赣南师范大学二级教授、中国《文心雕龙》学会常务理事吴中胜老师主讲《刘勰为何写》,讲座在孔学堂明伦堂明德厅举行。吴中胜老师是赣南师范大学二级教授、中国《文心雕龙》学会

“思接千载,视通万里”的恢宏历史想象

诚如刘勰《文心雕龙》“知音”篇里所强调的那样,“操千曲而后晓声,观千剑而后识器”,一个作家,只有在大量地阅读世界范围内众多同行的优秀作品之后,方才能够拥有一种开阔而高远的文学眼光(www.e993.com)2024年11月11日。虽然说如此一种广阔阅读视野的存在并不一定就能保证作家创作出优秀的小说作品,但如果缺少了对同行优秀作品的必要了解,如同井...

刘勰终生未婚娶,只为写著《文心雕龙》?

银杏树旁、浮来峰下的定林寺，是浮来山上一处特别的景观。这座千年古刹，正是《文心雕龙》作者刘勰故居所在地。刘勰专注于读经著书，终生未婚娶。“体大而虑周”的《文心雕龙》，被学术界认为是现存最早且内容丰富、体系完整的一部古代文学理论批评专著。不婚娶与学经写书有关浙江大学文学院教授韩泉欣说：...

阮元小篆节录刘勰《文心雕龙明诗》

阮元小篆节录刘勰《文心雕龙明诗》阮元(1764—1849),字伯元,号芸台、雷塘庵主、怡性老人,江苏扬州人。乾隆五十四年(1789年)进士,身历乾隆、嘉庆、道光三朝,晚年官拜体仁阁大学士,致仕后加官至太傅。他虽不以书家自居,却对书法饶有兴趣。从根基上看,阮元书法宗帖派,楷书由颜真卿入,行草书深染董书,补以...

义理与辞章的和谐律动:论《文心雕龙》的言说艺术

据罗宗强先生统计,在《文心雕龙》中,刘勰论及文体81种,提及作者322人,引用作品436部(篇),引用原文223处,“引用最多的是《诗》《易》《尚书》,对春秋战国史和礼制的熟识程度,对于他这样一位当时只有30多岁、在寺庙校经的年青人来说,他的敏锐与广博确实令人感到惊讶”,由此,罗宗强先生作出判断:“刘勰之所以能...

刘勰为写《文心雕龙》未婚娶?

银杏树旁、浮来峰下的定林寺,是浮来山上一处特别的景观。这座千年古刹,正是《文心雕龙》作者刘勰故居所在地。刘勰专注于读经著书,终生未婚娶。“体大而虑周”的《文心雕龙》,被学术界认为是现存最早且内容丰富、体系完整的一部古代文学理论批评专著。