望云峰|郭娟:野有蔓草,零露漙兮——读《蔓草缀珠》(散文)
望云峰|郭娟:野有蔓草,零露漙兮——读《蔓草缀珠》(散文)野有蔓草,零露漙兮——读《蔓草缀珠》在北京朝内大街166号,人民文学出版社的灰色大楼朴素沉静。多少文学名著在此出版,多少作家由此成名,文坛的繁华热闹或风雨沧桑多与此处息息相关……而这楼里“为他人做嫁衣裳”的编辑,一代又一代,默默工...
杨焄︱读《汉魏六朝小说选》札记
略加删节,连缀成文。”他在《前言》里介绍过鲁迅在《中国小说史略》里对早期小说内容所作的推测,“诸书大抵或托古人,或记古事,托人者似子而浅薄,记事者似史而悠缪者也”(见该书第一篇《史家对小说之著录及论述》),由此也可以得到部分印证。
孙犁是一本永远读不完的书
读起《荷花淀》只觉得文风清爽,就像是“带着新鲜的荷叶荷花香”。后来又读到《白洋淀纪事》,让我对这位作家的兴趣更重了一些,我总在猜想这位作家一定有着和女人一样丰富的情感,否则他怎么能在同时代的妇女身上,分辨出她们的细微差别呢?可惜,这时我已参军离开天津。从军六年,辗转于山林边塞之间,远离家乡,远离亲人...
王国维的西学和国学
他在《自序》中说:“当时之读此等书,固与前日之读英文读本之道无异,幸而已得读日文,则与日文之此类书参照观之,遂得通其大略。”我们现在不清楚,王国维究竟参照了哪些“日文之此类书”,以及其中有没有日本哲学家桑木严翼的《哲学史要》。桑木严翼早年的两部哲学著作《哲学概论》和《哲学史要》曾风行日本。
一“蠢”值十万 古文字学者蒋玉斌破译“悬赏”甲骨文
那么,古书上一般怎么称呼这些方国呢?蒋玉斌说:“比如动乱的夷方,就叫‘蠢夷方’;动乱的盂方,就叫‘蠢盂方’。这样释读了甲骨文‘蠢’,顺势也就解决了西周金文的‘蠢’,像‘蠢淮夷’‘蠢猃狁’,这些都是先动乱、后被征讨的方国部族。”这种解读一出现,文句一下子读通了,而且与先秦古书中的说法完全...
甘肃人王嘉 中国短篇小说鼻祖?
这个故事,在情节表述、人物描写等方面都比较完善(www.e993.com)2024年9月9日。后人认为,初具短篇小说诸多特征。由此,王嘉被认为是中国短篇小说的奠基人之一。《拾遗记》原本22卷,因为战乱散佚不少。南朝梁代萧绮缀拾成文,合为一部,改编为10卷。王嘉一生,生于乱世,亡于乱世。后秦姚苌有一次问他说:“我能杀掉苻登平定天下吗?”王嘉说:“略...
历史文本中的文学因素——以“解缙之死”书写差异为例的考察
①浦安迪(AndrewH.Plaks):“在开始与结尾之间,由于所表达的人生经验和作者的讲述特征不同,构成了一个并非任意的‘外形’。换句话说,在某一段特定的叙事文的第一句和最后一句之间,存在着一种内在形式规则与美学特征。”参见浦安迪:《中国叙事学》,陈珏整理,北京:北京大学出版社,1995年,第55-56页。
龚鹏程|《红楼梦》与满人
光绪二十三年邱炜萲《菽园赘谈》也提到这种八十回本:“此书旧为抄本,只八十回。倪云癯曾见刻本,亦八十回。后四十回乃后来联缀成文者,究未足为据。或以前八十回为国初人之旧,而后四十回即雪芹所增入”(卷四)。这种八十回本既曰已刻,则亦非今所见之本。把八十回本跟一百二十回本分开,视为两书,又与另...
《智识的生产技术》:减轻信息时代的焦虑
第一遍通读,先从头至尾、一鼓作气地通读完,理解作者写书的思想。边读可以边画线或在空白处写感想,但不必摘抄和记录。读完第一遍,需要确认读完,写一张读书确认卡:作者、书名、出版年月、出版社名称、页数、读完年月。第二遍理读,找到通读时的画线和书中的重点,加深领会作者的创作思想,理清脉落,写成读书卡片...
传统媒体套路如何指导内容营销?
所以,做新媒体在你写好一篇稿子后,试着自己读一遍,想象一下读完的感觉,是那种特别内心瘙痒想赶快转给别人看看,还是看过后,觉得有所得,但这事儿和别人没关系,读完就算了的?4、保持耐心(@何燕@张辉)靠一篇文章吸粉几万不是不可能,一是这个要靠运气,二是要持续地留存粉丝很难。所以高质量的输出还是唯一不变...