刘诗平读《满世界寻找敦煌》|寻找敦煌 发现世界
“我看到这张图很高兴,因为我此前读过关于这张画的文章,在一本法国出版的伊朗学杂志上,是于阗文专家恩默瑞克(R.E.Emmerick)和牛津的汉学家杜德桥(G.Dudbridge)合写的一篇很短的札记。敦煌组编目的人不做于阗研究,不知道底下三行于阗文该怎么写。我就告诉他们恩默瑞克和杜德桥的文章,说明这里是什么内容……““...
寻梦百年,归来又出发——读《寻梦与归来:敦煌宝藏离合史》
“逃往欧洲的郑振铎”意外查阅敦煌变文,得以引领中国俗文学研究;美术领域,日本学者泷精一、松本荣一师徒二人先后开展敦煌画调查研究;宗教方面,中国有“胡适追查禅宗资料”,日本有矢吹庆辉对古佚未传的佛典文献调查、羽田亨翻译《安慧俱舍论实义疏》回鹘文译本,等等。
百年敦煌学正青春:研究现状及未来展望
另外,由于敦煌胡语文献涉及的一些民族早已消失于历史中,其文字已成“死文字”,释读难度极大;而且敦煌不同胡语文献数量多寡不一,最终导致了敦煌胡语文献研究中存在各民族文献研究的不平衡现象。相对而言,目前学界对敦煌藏文、回鹘文、西夏文、蒙古文等文献的解读水平较高,而对吐火罗文、于阗文、粟特文等文献的解读能...
郑炳林:百年敦煌学正青春
另外,由于敦煌胡语文献涉及的一些民族早已消失于历史中,其文字已成“死文字”,释读难度极大;而且敦煌不同胡语文献数量多寡不一,最终导致了敦煌胡语文献研究中存在各民族文献研究的不平衡现象。相对而言,目前学界对敦煌藏文、回鹘文、西夏文、蒙古文等文献的解读水平较高,而对吐火罗文、于阗文、粟特文等文献的解读能...
丝绸之路是一条对话之路︱读+
读+:对丝绸之路的研究是否还很不够?主要难点在哪里?赵丰:首先,语言就是一个非常大的障碍。在丝路上除了汉语,还会遇到阿拉伯语、波斯语、回鹘文、西夏文、吐蕃文、梵文、吐火罗文、契丹的大字小字等等。今天没有一个人可以说,能够用自己的力量把丝路沿途的文字都搞清楚。研究门类也很繁多。丝路上交流的东西...
2023.06“美文天地”精品荐读丨田万里:胡杨礼赞
胡杨的另外一个称谓“胡桐”,起初是指赋予了繁衍人类生命的女人,或生儿育女的“妻子”,均称为“胡同”,有“生命之泉”之意(www.e993.com)2024年10月25日。塔塔统阿把回鹘文字母改造成了蒙古文字后,“胡同”之意随之成了“井”字。元朝建都时,干脆就把北京所有的巷子统称为“胡同”,意为人类繁衍生息的地方。
破译天书:西夏文字的发现与识读
首先他通过研读梵文、藏文、汉文、八思巴蒙古文、回鹘文等其他五方石碑上的文字,发现其刊刻的都是《陀罗尼经咒》,内容完全一致,因此“女真文”石碑也应该是相同的内容。进而,他通过文字布局寻找“女真文”与其他文字的对应关系,最终成功地解析了其中八十一个字的译音。
悟读荣新江先生的《从张骞到马可??波罗——丝绸之路十八讲》有感
除了佛教,摩尼教及景教都有壁画、泥塑、木雕及石雕、佛像残块,佛教、摩尼教及景教经典写本,汉文和回鹘文等不同文书面市。1882年,吐鲁番的一个挖宝人曾经在高昌故城的一个可汗堡东南角掘出一方北凉承平三年(公元445年)沮渠安周造寺的功德碑。1902年德国人格伦威德尔来吐鲁番考察时听说了此碑,就以低价从挖宝人手中...
我读︱读书与治学的路径和方法——《三升斋续笔》读后
以上仅以陈寅恪和饶宗颐两位先生为例,叙述荣老师如何读他们的著述。本书还收入《困学苦读记》一文,是2020年疫情期间荣老师读《郑天挺西南联大日记》与《傅斯年遗札》的感悟;并有《敦煌吐鲁番研究的典范》一文,是对季羡林先生《吐火罗文弥勒会见记译释》一书的评论;及《姜伯勤先生对丝绸之路研究的贡献》一文。在《从学...
罗新×昝涛×付马:丝绸之路上的西州回鹘王朝丨享读会
导论西州回鹘史:史料与研究状况史料研究状况第一章前史:东部天山地区进入回鹘时代从“二庭四镇”到回鹘时代漠北回鹘对东部天山地区的统治从回鹘西迁到西州回鹘政权的建立第二章西州回鹘建国史的重构西州回鹘王朝建立之初的挫折回鹘文历史文献xj222-0661.09所记史事的性质...