学林| “山川相缪”的“缪”该怎么读
“相缪”之“缪”应是“樛”的通假字,读音为“jiū”。正因如此,《汉语大词典》所收词目,将“相缪”作为参见条,且对“缪”字标读音“jiū”,注明“见‘相樛’”;词目正条“相樛”,称“亦作‘相摎’”“亦作‘相缪’”,释义谓“相互缠结;纠缠在一起”。这应是符合古代文献中用字实际的。(本文刊...
古代的字,后人怎么知道原来读什么音呢?
比如,“丕”,现在读“pī”,许慎说,这是个形声字,“从一不声”。段玉裁注云:“丕与不音同,故古多用不为丕,如不显为丕显之类。”他说,这就是同音假借。比许慎稍晚的郑玄说:“丕读作负。”可知,先秦时,“丕”“不”“负”三字同音。包括“读若”,都属于“直音”注音法。(芣苢怎么念)如《诗...
林散之《四时读书乐诗抄》高清释文1.0版
::烹(pēng)煮;释文·欢迎纠正山光照槛水绕廊,舞雩归咏春风香。好鸟枝头亦朋友,落花水面皆文章。阳光照射在屋檐,水环绕着长廊。舞雩台上,春风阵阵,花香扑鼻。枝头的鸟儿,也是我的朋友。飘落的花瓣,写满了诗篇。蹉跎莫遣韶光老,人生惟有读书好。读书之乐乐何如,绿满窗前草不除。不要让美好的时光流逝...
莫要管,你休痴,人生能有几多时。35句睿智诗词:读之大彻大悟
35句睿智诗词:读之大彻大悟小窗幽记里有一段话佛只是个了,仙也是个了,圣人了了不知了。不知了了是了了,若知了了,便不了。意思是说:佛是个善于了却俗尘的神仙,仙是个善于了却烦恼的圣人。圣人虽然耳聪目明,却不知该了却一切烦恼。不知凡事放下便已聪明,若心中还有放下的念头,便是还未完全放...
肖鹰再读庄子,质疑徐复观“虚静之心”说
重读庄子,从郭庆藩的《庄子集释》,到钱穆的《庄老通辨》、王夫之的《庄子解》,到唐代陆德明的《经典释文》,乃至《说文》,肖鹰越来越发现,“当代美学在讲一个被误读的庄子”。魏晋以来讲庄子,普遍是将《庄子》内、外、杂三篇混为一谈,都归之于“庄子之说”。但是,苏轼早在宋代即指杂篇中《盗趾》《渔父》...
张俊民:对敦煌旧简几枚诏书文字的再释读
”形,与前“臣”字类同,应释作“臣”字(www.e993.com)2024年7月29日。其上的“建”字释读不妥,字形与首起所谓“草”类,应该是一个意思。是“臣”的谦称。整简释文隶作“……□臣吉、望之:吏二千石以下不能宣明,菑气数起。□臣吉”。依照上述对简文的释读,本简属于诏书文字,其中的“吉”“望之”分别是史书中“丙吉”与“萧...
“简”述廉洁 | 两千年前,基层的马匹如何管理?
简牍释文读简有得该简1990年出土于敦煌悬泉置遗址,长22.6厘米、宽0.9厘米、厚0.2厘米,上下完整,红柳材质。简文大意为:悬泉置有传马一匹(驿站所用的马),青色与赤色相间,身体左侧有烙马印,年龄九岁,高五尺六寸,名为蒙华。在建昭二年(公元前37年)十二月丙申日病死,其骨肉卖得二百一十钱。此简为...
率,本义已失,为何却既读“shuài”又读“lǜ”
那么,“率”古音怎么读?段玉裁的《六书音韵表》将“率”归入第十六部,“帅”,亦在此部。唐陆德明所著《经典释文》考证了《周易》《尚书》《周礼》《左传》等十四部先秦文献,其云:“率,音律。”段玉裁以《诗经》为例,说,“莅”“率”同韵。
人生何似一杯酒,人生何似一盏灯。36句禅意诗词:读懂它万般自在
——唐·柳宗元《晨诣超师院读禅经》于逆境中读经养性、追求事理而又超脱尘俗、寄情山水、怡然自适的复杂心境所感动,从而进到那种“淡泊以明志,宁静以致远”的幽深寂静的艺术境界中去。打开网易新闻查看精彩图片10自惭无物堪酬对,只把禅心伴月明。
“简”述廉洁 | 汉代是如何考核武官的?
“简”述廉洁|汉代是如何考核武官的?简牍释文读简有得这是汉代边塞有关“秋射”的一组散简(出土编号分别为:EPT52:95、EPT53:34/41、EPT11:1),都是一行书写。1974年出土于甲渠候官遗址。其中一枚简(EPT53:34)是关于边塞军官秋射考核的令文;两枚简(EPT52:95、EPT53:41)是秋射考核记录;...