从沐浴祭祀到登高郊游,看看上巳礼俗的嬗变和衍生

上巳节俗虽然渐呈衰颓，但由此派生出的人生体验和世事感喟，却依然能跨古越今，绵延承传，不断引发回响。王羲之原本并不以辞章著称于世，然而恰如胡应麟所说的那样，“《兰亭禊序》俯仰感慨，实际之语，千载若新”，由于他体会真切，感受深挚，这篇挥笔立就的序言宛若新脱笔砚，千百年后读来，依然耐人涵泳咀味。...

隋唐英雌冼夫人:正史不给立传,但民间把她尊为女神崇拜千年

当然,宋王朝的最终目的并不是在粤西南地区培植一个唐代时期的土酋上层社会,而是“通过创设学校,修建孔庙,敕封神明,改变礼俗,在基层社会直接建立起沟通化外边民与王朝礼仪的渠道。”也即唐宋之间,朝廷在粤西南的统治政策发生了一个改变,即——“朝廷由培养贵族土酋家庭转向建立与推广社会整合的机制”。冼夫人刚好在这...

亦神亦祖:历史人类学视角下粤西南地区的社会史

当然,宋王朝的最终目的并不是在粤西南地区培植一个唐代时期的土酋上层社会,而是“通过创设学校,修建孔庙,敕封神明,改变礼俗,在基层社会直接建立起沟通化外边民与王朝礼仪的渠道。”也即唐宋之间,朝廷在粤西南的统治政策发生了一个改变,即——“朝廷由培养贵族土酋家庭转向建立与推广社会整合的机制”。冼夫人刚好在这...

《中华民族共同体概论》为什么被称为里程碑式的教材

“四年前在很多学校,有关于铸牢中华民族共同体意识的讨论,大家一直盼望着能够出现有指导性意义的这样的一个教材。”清华大学教授沈卫荣说:“今天终于有了《概论》,我觉得这个教材的意义是非常远大的,也是到今天为止对我们追寻的铸牢中华民族共同体意识理论和实践的一个总结和提升。对我们以后怎么来继续认识,从历史上...

为什么说《中华民族共同体概论》是一本“金教材”

三、礼俗嬗变第四节融聚“中国”文化一、儒释道之合二、汉字之用三、文艺之融小结思考题第九讲混一南北与中华民族大统合(元朝时期)第一节重建一统一、统一全国二、行政大区制三、多语言政务四、礼文习儒第二节经济统合

春节的国际传播:让世界分享“中国年”

中国春节正成为国际性的盛大节日,与百年前晚清时代限于“封闭性”“自娱性”已有天壤之别,已由华人群体的“私人仪式”嬗变为移民国的“公共节日”(www.e993.com)2024年11月25日。春节的国际传播是在与“异文化”的融合、创新中赓续传统文化春节随华人开始在移民国的“异质”环境中扎根,起初仅限于个人、家庭内部或封闭的华人社区,被排斥、分割...

蔡达丽 | 从历史到记忆:明清记忆之场中的冼夫人回忆形象建构

更为重要的是,此中隐含着一条儒士精英观看之道的嬗变踪迹:从尝试单向度地将“冼夫人”收编整合入“礼”之规制,到在深入地方风俗场景基础上将族群与地域认同维度上的伦理价值考量、社会历史想象与再现方式、地方性知识与情感交流机制等文化深层蕴意有意识地纳入其书写文本,构建起礼俗互动对话的另一翼。

何以中国:商末周初的空间观念及其嬗变

何以中国:商末周初的空间观念及其嬗变转自:中国改革报□张翊轩要追问现代中国乃至未来中国,就必须回到中国的源头上寻找答案。此即要回答一个根本性的问题:何以中国?最早由文字记录的“中国”出现在西周成王时期的青铜器何尊的铭文上:“唯武王既克大邑商,则廷告于天,曰余其宅兹中国,自之乂民。”要理解此处...

由“粤菜师爷”见饮食人生广府宴席礼俗承载着“讲意头、重礼仪...

他解释,粤菜师爷是传统广府宴席礼俗的主要传承群体,“旧时所称‘师爷’,实为酒楼的司理,又称‘督爷’,负责酒楼的整体经营管理及营销策划,后相当于酒楼营业部主任,是一间粤菜酒楼三大支柱(营业部、楼面部、厨房部)之一。”他们多数见多识广,有粤菜烹饪的功底,通晓筵席礼俗,长于宴席设计,且掌握独特的“师爷书法”...

经得起时间的考验,风雨的磨砺——青海乡村礼俗

随着社会的发展进步,社会称谓不断嬗变,从“同志”到“师傅”,再到今天的“老师”,无论怎样变,这乡村的亲属称呼,深入骨血,坚如磐石,表现出我国劳动人民亲和友好的民族感情,经得起时间的考验、风雨的磨砺。好事喜求双青海人对一至十的数字都赋予了特定的美意,比如一,“一定高升”“一心敬你”;比如五,“五进魁...