田广林 周宇杰:秦汉时期统一多民族国家语境下的“中国”认同
秦朝兼并天下,统一六国后,秦人的概念,理论上则由当初西部的秦国之人进而扩大到统一多民族国家所属的全部人口,既包括原两周王畿内外所属的华夏诸族,同时也包括非华夏系统的周边四裔各部和各族在内。由战国之际诸国分立的华夏、蛮、夷、戎、狄五方之民错居杂处,到秦朝兼并六国后,统一王朝通过郡、县(道)垂直管理下...
东汉时期,政治变化对边地官僚的影响,体现在哪些方面
到西晋再度统一时,内迁的诸族“与汉人错居,接受汉化,为日已久”中华各民族的汉化融合进一步加深。东汉王朝的“四边”经略虽然不能保证边疆地区彻底安稳,但同样未使边疆分裂,诸族背弃,在和平与冲突的交替中继承发展诸民族的渐进式汉化,对中国的多民族国家发展进程有继承和推动作用。而对从东汉王朝经略四边的反思中,可...
陈莉:考古学视野下两汉时期民族文化融合
东汉光武帝时,乌桓归附,光武帝重置乌桓校尉于上谷郡宁城。从这时起,这一区域的乌桓人与汉人开始了长期的错居杂处。东汉时期汉与乌桓族的文化融合在和林格尔汉墓壁画中得到最精彩和充分的艺术再现。和林格尔壁画墓位于内蒙古中南部的和林格尔县。因地理位置特殊,这里自古以来就是农业文明和游牧文明交汇和融合的地区。该...
趣读| 美女南方多还是北方多?
“东汉末年以来,匈奴、鲜卑、乌桓、羯、氐、羌等族不断内迁,幽、并、雍、秦、凉等州都有其足迹。此外,还有不少柔然、敕勒、吐谷浑、蛮等举族投附或被俘获迁徙至内地者。根据粗略统计,大约有三百万人左右。这些内迁诸族经过魏晋南北朝时期与汉族的错居杂处,通婚汉化,大多融合于汉族”。(《论魏晋南北朝民族...
来则不拒,去则不追?浅谈古代对蕃客管理制度和客馆的发展
到宋代,在华定居的蕃客大致有以下几类:一是唐五代留居不返的蕃客,他们在中国繁衍后代,成为“土生蕃客”;二是宋时不断从海上来华的阿拉伯、波斯、南亚、东南亚各国的使臣、商人、学者、教士;三是陆上通过丝绸之路进入中原的喀喇汗朝、西辽及中亚突厥系诸族使臣、商人等。
这些古墓里的漫画,有点意思~
西北地域周边的匈奴、羌、氐、西域诸族及鲜卑等,因长期与汉族错居杂处,形成共同经济体制,民族间的差异逐渐减少,最后与汉族在互动中融合(www.e993.com)2024年10月26日。尤其在河西走廊,有汉唐时期的历史基础,胡汉融合更是自然而然,所以在中原发生内乱之时,这里却一直安宁,一些内地的逃亡者和士族纷纷迁入,形成了河西以及嘉峪关一带的稳定与...
统编历史教材中民族交往交流交融内容教学指要(下)
七年级上册引用梁启超的观点;“华夏民族,非一族所成。太古以来,诸族错居,接触交通,各去小异而大同,渐化合以成一族之形,后世所谓诸夏是也。”在此基础上,教材提出问题∶“从材料中可以看出华夏民族的形成有什么特点?”帮助学生了解华夏族是由多个民族“渐化”而成。
穿越河西走廊,寻访1600年来积淀的石窟艺术
同时,魏晋南北朝时期又是我国古代历史上民族大融合的第二次高峰。西北地域周边的匈奴、羌、氐、西域诸族及秃发鲜卑等,因长期与汉族错居杂处,形成共同经济体制,民族间的差异逐渐减少,最后与汉族在互动中融合。甘肃省博藏魏晋画像砖,图源:艺旅文化在中原发生内乱之时,这里却一直安宁,一些内地的逃亡者和士族纷纷迁入...
江南多美女?北方人:就这?!
“东汉末年以来,匈奴、鲜卑、乌桓、羯、氐、羌、等族不断内迁,幽、并、雍、秦、凉等州都有其足迹。此外,还有不少柔然、敕勒、吐谷浑、蛮等举族投附或被俘获迁徙至内地者。根据粗略统计,大约有三百万人左右。这些内迁诸族经过魏晋南北朝时期与汉族的错居杂处,通婚汉化,大多融合于汉族”。(《论魏晋南北朝...