儒学研究 | 杨国荣:礼乐文明中的乐——《荀子·乐论》解读
从语义上说,乐(yuè)与乐(lè)彼此联系;以意义指向言,音乐的目标便是快乐。在情感上,人总是追求快乐,这一点也体现了荀子的基本观念:与后来的理学有所不同,荀子肯定快乐是正当而合理的,从而,乐也合乎人的内在情感。“人不能无乐”,这一论述表明,快乐是人的内在需求中的重要方面。音乐与声音无法分离:乐则...
乐读论语|《论语》智慧之孔子教育
智、体、美等全面素养的提高:“若臧武仲之知、公绰之不欲、卞庄子之勇、冉求之艺,文之以礼乐,亦可以为成人矣。”君子人格的成人教育,是一项系统的浩繁工程,孔子打了几个比方:要具备臧武仲的学识智慧、孟公绰的清廉寡欲、卞庄子的勇敢无畏、冉求的多才多艺,这些都有了还不够,言谈举止还要符合礼乐制度的要求,...
同饮黄河水,礼乐奏华章
孔子博物馆北广场舞台绚丽、歌声悠扬,“同饮黄河水礼乐奏华章”礼乐文化交流音乐会正在这里举行。音乐会上,杭锦旗乌兰牧骑表演了《古如歌》《草原的祝福》《辽阔的草原》《唱起草原的歌》《马背情思》等具有蒙古族特色的节目;孔子博物馆箫韶乐团表演了明代佾舞《宁和之曲》、雅乐《呦呦鹿鸣》、新雅乐《敕勒歌...
文化“两创”在济宁 | “同饮黄河水 礼乐奏华章”礼乐文化交流...
7月19号到21号,“同饮黄河水礼乐奏华章”礼乐文化交流音乐会暨非物质文化遗产展览会在孔子博物馆举行。每晚7点至9点,孔子博物馆箫韶乐团与来自内蒙古的杭锦旗乌兰牧骑联袂演出,为观众献上精彩的歌曲、舞蹈、戏曲、器乐合奏等表演。曲阜市民刘强:“听了以后就是心胸很开阔,他们的动感也比较强,他们的舞姿也比较奔...
读书‖ 宋立民《评国钦君<拜诗圣文>的礼乐教化意义》
国钦的拜文从《诗经》楚辞写到盛唐、李杜之“群山连绵,二峰秀出”,再书吾侪如何克绍其裘、步“吟家踵武”,诗圣之诗魂如何流布四方,泽被后学,活活礼乐教化(今大学讲台曰“课程思政”)之活写真也。再读此《拜诗圣文》,笔者想起的是苏叔阳先生的《中国读本》。苏氏以拳拳之心告诉读者的是:中国是怎样的...
古琴声中感受传统文化魅力
在中国传统的礼乐文化中,“礼”是对于外在行为的规范,“乐”是对于内在性情的调养,也就是所谓的“礼以节人”“乐以发和”(www.e993.com)2024年7月31日。而古琴就是“乐教”里最重要的乐器,因为古琴之音,清丽而静、和润而远、温柔敦厚、中正平和,很符合儒家“乐而不淫、哀而不伤”的审美标准。道家思想崇尚自然,主张“清静无为”,而古琴...
罗敷的婚姻是老夫少妻吗?少时读汉乐府的疑惑,被这本书解决啦...
汉乐府中诸如《汉鼓吹铙歌十八曲》《巾舞歌诗》等,就一向以难解著称。这就特别需要当时、近时人的读解和说明。然而,正因为没有断代全集收录本,没有《诗经》、楚辞等的经学和准经学待遇,笺注的稀缺和分散便在情理之中。幸运的是,有些乐府因收录于名著之中而被笺注家青睐,如《汉书??礼乐志》收录的《安世房...
士说心语(论语六十五:读《论语》之【八佾第三】)
孔子是非常重视礼乐制度建设的。孔子之所以敬佩周公,就是因为周公辅佐周成王制礼作乐,影响了周朝数百年。而管仲没能比肩,虽然辅佐了齐桓公成就了霸业,却没能使得齐国继续强大下去。中华民间一直有“小智治事,中智治人,大智治制”的谚语,可能在孔子看来,管仲还够不上“大智”的器量与格局吧。
“龘”字刷屏,从“龘”到“骉”“犇”“猋”,你都读对了吗?
这是2024年总台春晚的主题。这个主题宣布后很快就冲上了热搜,因为80%以上的观众根本不认识那个“龙龙龙”字,也不知道怎么打出来,所以热搜的词是“三个龙叠一起怎么念”。在这个热搜话题下边,总台自己揭开了谜底:“龘”字读dá,据《康熙字典》记载,此字出自第一部楷书字典《玉篇》。“龙行龘龘”形容龙腾飞的...
读《论语》,乐哉此岸
冉有说:“方六七十,如五六十,求也为之,比及三年,可使足民。”意在富民。公西华说:“宗庙之事,如会同,端章甫,愿为小相焉。”是安置礼乐。曾皙还在鼓瑟,夫子再问,曾皙回道:“莫春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎「生命:游寓活泼」读《论语》,是获得一种生命形态。有了道德和认知,...