苏州大学天赐庄的两座钟楼 | 深读

林乐知是东吴大学重要的创办人,因此由他担任首任董事长。建筑是最好的文化符号和活着的历史。“养天地正气,法古今完人。”由东吴大学第一任华人校长杨永清融合原英文校训(UNTOAFULLGROWNMAN)基础上题写的中文校训,至今仍矗立在天赐庄校区。位于苏大北边、平江路历史街区一侧的长洲县学现在是苏州平江实验学校,也是...

晚清妇女思想中的新因素:男女平等与女权意识,女性自我意识觉醒

他的基本观点是:“夫男,人也;女,亦人也。”因此,你男女应有平等的人权。“中国若知男子必读书”,便应推及妇女,“亦使之一体读书”;“至于女子不许有二夫,男子则三妻四妾;男子四体安舒,女子则缠其足”,在林乐知看来更属“不恕之尤,在所宜禁”。因此他所主张的男女平等的观念在中国产生了一定的影响力...

历史的尘埃——乾隆帝同木渎的因缘

原创克念①复活节、基督教,及林乐知同木渎的关系林乐知(YoungJohnAllen)是近代中国史上最著名的美国籍传教士,也是美国监理会在华总负责人。南北战争时期,监理会也南北分裂,于是中国教会就断了粮饷。正在林穷途末路、饥寒交迫的时候,江苏巡抚李鸿章的幕府高参冯桂芬帮他找了份工作,为官方介绍西方科学文化。

传教士林乐知在上海所创的《教会新报》与西学东渐

1869年11月的第65期上说:“寄散各省一次约千卷,一年……五万卷,观者千万人。”到1872年7月,在第200期《第四年期满结末一卷告白》中,林乐知宣称四年共发行了十八万份。到第五年末,发行数每期达二千数百份,第六年结束时《教会新报》年发行量为九万四千三百份,平均每期1886份。(陈绛《林乐知与〈中国教会...

“中国之老友”美国人林乐知

林乐知到中国以后起了一个中国名字，叫林约翰，后来他开始阅读中国的典籍，发现中国有一句名言叫“一物不知，儒者知耻”这是什么意思呢？林乐知就慢慢琢磨，琢磨透了他就把名字从林约翰改为林乐知，还起了一个字叫荣章，他有的时候还自称是“美国进士”，用“美国进士”做笔名，还发表文章，显示他对中国文化...

林乐知对戊戌变法的鼓吹2

在文化上,林乐知提出六项改革建议:“别设翻译书院,精择泰西书籍,译出华文,凡弱冠以上之不能入塾者,,及生徒之不能兼识各国文学者,皆得诵读其书以资睹记;就繁庶地方开设报馆,请明于中外时局之人主持笔政……专记一切中外要务……小而一府,大而一省,必建书楼,几应读考之书,毕具其中,订立规矩,准人入内...

《万国公报》是一份怎样的报纸?它对晚清社会产生了怎样的影响?

它对晚清社会产生了怎样的影响?作者:南京师范大学历史系研究生、季我努学社青年会会员张晶《万国公报》是晚清时期教会创办的报纸中最具有影响的,也是存在时间最长的。它由美国传教士林乐知创办,对于晚清知识分子的思想启蒙产生了重要作用。林乐知林乐知是美国监理会的传教士,他在1860年来到上海,先后供职于上海...

章清| 学、政、教:晚清中国知识转型的基调及其变奏

林乐知(YoungJohnAllen)特别指出古往今来之大学问有三:一曰天道之学,一曰人生当然之理,一曰物理之学,“三者并行不悖,缺一不足为士也”。今之中国士人,“天道固不知矣,即格致亦存其名而已,所伪为知者,诚正修齐治平之事耳”。这里不仅指出中国士人不知“天道之学”,还将中国向所骄傲之“修齐治平”,...

二十世纪中国基督教本色化和处境化的讨论

他和他的中文助手们在创办“中西书院”的时候,提出“半日教西学,半日读儒书”(见林乐知《设立中西书院启》(1881))的教学方法,后又提出“西学必以中学为本说”(见沈毓桂《西学必以中学为本说》(1889))。他们两人提出用西方宗教和文化来扶持中国主体文化的观点,后来发展到戊戌前后“中学为体,西学为用”的时代...

传教士对维新派变法纲领和方法的影响2

林乐知主编的《万国公报》对维新派办报思想和办报模式具有重要影晌。众所周知,中国近代报业是传教士入华以后才逐渐兴起的。据美国传教士范约翰统计,在1890年以前,中国本土及南洋港澳等地曾出版大约76种中文报刊,另有少量的外文报刊,这些报刊大致有三种类型:第一类商业报刊,多开办于各通商口岸,大部分篇幅用来报道地...