易中天:读孔孟老庄,读出了什么人生智慧?

读孔得仁,读孟得义读老得智,读庄得慧读墨得力行,读韩得直面,读荀得自强现在不少人都主张重读经典。我自然也是赞成的。这就产生了三个问题。第一,我们为什么要读?第二,读什么?第三,怎样读?在这里,我想发表一点个人的看法。01我们为什么读经典其实说起来也很简单,因为经典是人类文化的精华。是...

丑恶现实和美好理想的折射——读《聊斋志异·罗刹海市》

时有异鸟来鸣——毛金碧色,尾长于身——声等哀玉,恻人肺腑。在中国古代的神话传说中,天宫、龙宫、冥间早已有了固定的模式,如天宫的长生不老,冥间的阴冷恐怖,龙宫的富丽堂皇。蒲松龄笔下的仙人琼阁,龙宫水域,一方面采用中国神话的习惯写法,一方面糅进了恻人肺腑的人情。他描写龙宫恋情是文人化的、诗意化的。因...

读了多年的“密yào”竟然是错的?新东方在线教你这样积累字音字形

如以“其”(qí)为声旁向外扩散,发音相同的形声字有期、棋、麒、旗等,读音相同的同学们便可以统一进行记忆。再如以“千”(qiān)为声旁向外扩散,发音相同的形声字有迁、芊、仟等,发音不同的有纤、跹、歼等,同学们便可以做好差异总结,记录重点,这样能大大提升记忆效率,快速掌握部分声旁固定的字音积累。第...

杜甫《梦李白》:故人入我梦中,是因为知道我在想念他|周末读诗

杜甫厚朴的性情,以及他对李白的殷忧,皆渗透于诗中的每个字。字句之外,更有多少生死怅望,为李白,也为他自己,有多少泪水无家可归,但也只能随风而逝。南宋梁楷《李白行吟图》02故人入我梦《梦李白·其一》(唐)杜甫死别已吞声,生别常恻恻。江南瘴疠地,逐客无消息。故人入我梦,明我长相忆。恐非...

“诗鬼”李贺:最沉迷于死亡意象的中国诗人|周末读诗

我们来读《苏小小墓》,凭借文字的微光,一瞥诗中的幽冥幻想。“幽兰露,如啼眼”,幽兰上的露水,如苏小小的泪眼。他写的不是“眼泪”,是“泪眼”。露水如眼泪,那是常见的比喻,但李贺说是泪眼,一下子就鬼气逼人了。苏小小是六朝南齐时钱塘(今浙江杭州)的著名歌伎,容颜秀丽,聪慧有才思,一时公卿权贵争奔其门。

没读过他们的书,你会错过另一面的中国

何伟的方式已经不只是旅行,而是“旅住”,他有一颗与脆弱共情的体贴之心,对差异有一份惊人的包容和理解能力,这使他的文字较少发达国家知识精英的傲慢,多了一份友邻般的温情与体贴,甚至,我们能在何伟的文字中读到他对中国,尤其是对涪陵这样的小地方的热爱(www.e993.com)2024年11月8日。

辛德勇读《赵正书》︱细说赵高:到底还是去势的人

刘伯庄提出的看法,实际上是深入思索这一问题后必然会导致的结果。《史记蒙恬列传》中“高昆弟数人,皆生隐宫,其母被刑僇,世世卑贱”这几句话,稀里胡涂地看,也能对付着读过去,可要是稍微一较真儿,就会发现,好像怎么读也读不通;至少我本人是找不到一种通畅的解读的。

怎样读《荀子》

怎样读《荀子》在先秦儒家中,荀子是继孔孟之后的另一位儒学大师,是先秦儒学的集大成者,也被西方学者认为是一位世界级的哲学家。荀子其人,质朴明敏,耿介自信,为正理平治致其思,为济世拯民劳其神;荀子之学,根本六经,枝叶诸子,为迂阔故常求其切,为天下纷纷理其乱。对于《荀子》这样一本经典,我们究竟应该怎么...

「党建阅读」陈来:朱子《仁说》与道学话语

人惟蔽于有己,而不能以推,失其所以为人之道,故学必贵于求仁也……某读程子之书,其间教门人取圣贤言仁处类聚以观,而体认之,因裒《鲁论》所载,疏程子之说于下,而推以己见,题曰《洙泗言仁》,与同志者共讲焉。嗟乎,仁虽难言,然圣人教人求仁,具有本末,譬如饮食乃能知味,故先其难而后其获,所为为仁...

思想| 顾骏:“龙”性之精神品格——国学怎么成了儒学?

孟子学说的思想文化贡献,概而言之,就是“仁义礼智”四个字:“恻隐之心,仁之端也;羞辱之心,义之端也;辞让之心,礼之端也;是非之心,智之端也”。以仁为首,说明孟子对“仁”的定位,与孔子没有太大区别,否则就不成其为“副手”。而对孔子“仁学”的贡献,则体现于他明确提出了“义”:“羞辱之心,义之端...