从上至下从右往左,数千年来汉字为什么这样读

通过甲骨占卜活动和竹简的配合,甲骨文和竹简都形成了各自的行款定式:甲骨行款——卜辞类字序自上而下,行序从右至左或从左至右,非卜辞类字序一样,行序除了虎骨刻辞外,基本采用从右至左;竹简行款——字序自上而下,行序从右至左。在此过程中,字形“不得不”作出一些配合性的调整,同时也获得了一些新的发展...

为什么读《老子》要结合马王堆汉墓帛书本

严书初见于晋常璩《华阳国志》,谓:“严遵,字君平,成都人也。雅性淡泊,学业加妙,专精《大易》,耽于《老》《庄》,著《指归》为道书之宗。”《隋志》载:“《老子指归》十一卷,严遵注。”唐谷神子序云:《指归》在“陈、隋之际,已逸其半,今所存者止《论德篇》。因猎其讹舛,定为六卷”。可见此书...

刘禅投降后写下三字,司马昭不敢杀他,群臣疑惑,司马昭:倒着读

为了掩饰内心真实的想法,他闭上了眼睛。司马昭看到刘禅虽然表现出悲苦,却没有一滴眼泪,于是试探性地问道:“你说的话怎么和郤裕说的话一样?”刘禅听后睁开眼睛,惊讶地回答说:“对,就是郤裕教我说的。”这一回答引发了司马昭和魏国大臣们的哄堂大笑。司马昭甚至嘲笑道:“人竟然可以无情麻木成这样,就算诸葛亮...

世上最遥远的距离,是你就在我对面,却无法触及丨周末读诗

天下人喜聚不喜散,他却作破格之谈,且又谈得高妙,既称其情,又得其理。胜却人间无数,又岂在朝朝暮暮,这些“金句”使人读了,如醍醐灌顶,几乎要大彻大悟。两情若是久长时,注意“若是”,这是条件句,是个假设。世间人多的是贪嗔爱痴,两情往往难以长久,所以才要朝朝暮暮,厮守缠缚,所以才不得自在,反不如...

秦灶街道举办"书香国潮 ‘悦’读‘童’行"花朝节主题阅读活动

新时代如沐春风,新里程春潮喜人。秦灶街道将以“书香国潮·‘悦’读‘童’行”公益阅读项目为出发点,将好的创意与传统文化有机结合,守正创新讲好中国故事,让优秀传统文化“活”起来。

马王堆汉墓简帛研究取得最新成果

????在马王堆简帛跟术数、方技有关的内容中,还有大量读不懂或不能充分理解的地方,需要结合传世文献和不断出土的地下文献加以比较和对照,深入古人的语意和社会环境,尽量贴近古人的所思所想,以理解古人、读懂文本(www.e993.com)2024年11月12日。????马王堆帛书残片的缀合工作还有很长的路要走。大量的碎片,尤其是无字碎片的缀合非常烦难,旧...

阅读写作的捷径,尽在《古文观止》

年少怕读《古文观止》,读懂方知,写的都是我们人生。选古籍重要看三点:出版社、版本、注释者。这套版本,不光出版社专业,底本权威!以中华书局1956年版《古文观止》为依据,再参考其它版本,确保全文无遗漏,无错字!所有内容都出自于出版界大咖:武汉大学历史教授阙勋吾、张孝美等;校订是享国务院特殊津贴专家陈蒲清...

最新:美国移交中方!子弹库帛书,李零这样说…

破读,左转右转,主要是为了凑字形,而不是为了疏通上下文。但在实际的认字过程中,我们却不难发现,字形分析往往是“事后诸葛亮”。真正的前提是什么?是辞例。我们是靠辞例和语境为文字定向和卡位,先有辞义的大致估计,然后才考虑字形分析和通假破读。甚至有时,我们并不知道这个字该怎么分析,但照样可以猜出它是什么...

葛兆光:今天,我们如何阅读中国经典

《丧家狗:我读〈论语〉》,李零撰,山西人民出版社,2007。3.《老子》:“道”的哲思一个“道”包孕一切,一个“无”便弥漫成无限。老子说,在上者越多嗜欲,天下就会充满纷争,人若回到婴儿初生状态,顿时便可以体会到生命永恒。在老子的心目中,“道”首先是宇宙万象的本原,它“先天地生”,虽然无形无名,却是...

《读书》新刊 | 江弱水:物色分留与老夫

先秦时代的旌,旗之正幅不用帛,而只是编缀以五彩鸟羽,蔡邕《月令章句》:“羽,鸟翼也,以为旌幢麾也。”司马相如《子虚赋》“拖蜺旌,靡云旗”,马融《广成赋》“建雄虹之旌夏”,是皆以蜺虹为喻。旌又称麾、称绥。设在车上的旌旗尤其长……(390页)...