【劝学兰陵·隆礼重法】宋远升为兰陵法院干警授课

9月29日晚,兰陵法院第四期“劝学兰陵·隆礼重法”大讲堂开讲,华东政法大学宋远升教授受邀为全院干警作专题授课。大讲堂由兰陵法院党组书记、院长邵泽毅主持。县检察院部分干警受邀参加讲座。讲座中,宋远升以《媒体与审判》为题,从媒体对司法审判影响讲起,解析自媒体时代公共舆论对案件审理的影响。结合具体案件分享了审...

新时代六尺巷工作法与中华优秀传统法律文化

据清代道光七年(1827年)《桐城续修县志》所载:“子弟无贫富,皆教之读。通衢曲巷,书声夜半不绝。士重衣冠,无以小帽、马褂行于市者,虽盛暑不苟”“重长幼之序,遭长者于道垂手立,长者问则对,不问则待长者过然后行,或随长者行,毋敢逾越”“郭门以外,西北环山,民愿而朴;东南滨水,民秀而文。四乡风气质朴...

...将荀子隆礼重法思想融入基层社会治理中 培养一支带不走的老苗...

会后将尽快把报告中提出的做好12345热线首发工作的精神贯穿于实际工作中,坚持和发展新时代“枫桥经验”,创造性将荀子隆礼重法思想融入基层社会治理和调解工作中,创新信访、12345热线首发加调解的工作模式,主动出击,尽快化解群众的矛盾纠纷。加强培训,本着授人以鱼不如授人以渔的思想,在每一个乡镇都培养一支带不走...

荀子“隆礼重法”的思想解读

需要明辨的是:其一,荀子上述所谓“法”,与当今法律并不是一个概念,而是指法术、政策、礼等一切治国、治事之方法;其二,荀子由“从道不从君”推导出了“尊君崇王”,进而演化出“人治”理论,而作为其学生的韩非,却由“尊君”推导出了法家的“重势”理论。在法家看来,法是排在优先位置的,其后才是“术”和“势...

"隆礼重法"实现法安天下、德润人心

国学大师冯友兰认为,“孟子以后,儒者无杰出人士。至荀卿而儒家壁垒,始又一新。”荀子承续西周以来“礼教为本、刑罚为用”传统,主张“隆礼尊贤而王,重法爱民而霸。”“隆礼”“重法”构成其政治法律思想的双子内核。荀子虽然对人性抱持谨慎乐观态度,认为“人之性恶,其善者伪(人为)也”,但深信可通过“隆礼”“...

深刻理解《爱国主义教育法》立法的三重逻辑

春秋战国时期孔子就提出“宽猛相济”、荀子提出“隆礼而重法”的治国理念,汉代董仲舒强调“阳为德,阴为刑”,唐代提出“制礼以崇敬,立刑以明威”,到宋元明清时期一直传承德法合治,并被历史证明是切实可行的治国之道(www.e993.com)2024年11月7日。这为我们把爱国主义的道德教育、文化传承与法治保障融合起来,制定爱国主义教育法提供了历史依据。

【三强三优】廉洁司法大家谈_澎湃号·政务_澎湃新闻-The Paper

通过案例分析、警示教育等形式,让我深刻认识到腐败的严重性和危害性。作为一名法官,我将时刻铭记自己的职责与使命,以“隆礼重法”为准则,以“正心、正身、正行”为目标,自觉抵制不良风气,坚守职业道德底线,提升职业素养水平,为社会和谐稳定贡献自己的力量。

乡村振兴·沂蒙好例丨从长三角到粤港澳大湾区,“苍山蔬菜”提档

坚持和发展新时代“枫桥经验”,把荀子“隆礼重法”思想运用到“12345·临沂首发”、矛盾调解、为民服务等乡村治理实践中,推广“老苗调解”机制,选配网格员2211名,选聘专职人民调解员2272名,设立“隆礼重法”调解室609处,优化“一站式”矛盾调解模式,开辟乡村治理新路径。

中国法哲学史的精美画卷

推动儒家法哲学继续发展的下一个人,是荀子。他在朴素唯物主义哲学观的基础上,提出了“人性恶”论,这是他的法哲学的理论基础。因为“人性恶”,所以需要“制礼仪”“讲法度”,更需要“隆礼重法”。以“重法”思想为例,主张制定、公布与宣传成文法、罪行相称等。学术的发展,有赖于百家争鸣、百花齐放。在中国历史...

何勤华 | 中华法治文明的几个理论问题

首先,中华法系兼具封建性与超越性。一方面,中华法系扎根于中国封建社会之中,与现代法治价值观不同。另一方面,中华法系也包含诸多受益至今的法律遗产,如出礼入刑、隆礼重法、民惟邦本、天下无讼、德主刑辅、明德慎罚、保护鳏寡孤独、老幼妇残等。凡此种种,都是中华法律文化和中华法治文明的直接体现。