让尊老敬老引领社会新风尚|和谐|新时代文明_网易订阅
尊老敬老是构建和谐社会的重要依托。中国传统文化注重家庭伦理和社会和谐,自古讲求“百善孝为先”“诗书立业,孝悌做人”。我们应该继承和发扬这种美德,让人们真正把尊老敬老作为一种责任、而非负担。要建设尊老爱老的和谐性。老年人是社会的弱势群体,他们需要更多的关注和帮助。我们应该从自身做起,积极参与尊老爱老的活...
十五大姓氏祖训,受益良多|刘氏|宗族|遗训|合族|族人_网易订阅
孝悌为先,忠信为本,惟耕惟读,恩泽子孙。不奢不侈,颗粒成廪,婚丧从俭,持家以勤。嫁女择媳,勿尚重聘,积德行善,不惟俗伦。自强自立,处事以忍,广结贤良,不谋非分。当差有事,尊上宽仁,努力进取,友朋谨慎。勿以诱善,祸及自身,勿以亲恶,招惹公忿。酗酒无度,伤其身心,聚众赌搏,财帛散尽。
...孟荀思想解读”第九讲:王杰教授主讲《孟荀孝道观——尊亲之孝...
百善孝为先,孝为德之本。孝是一切道德心、感恩心、善心、爱心的根源,是人伦道德的基石,是中国社会维系家庭关系的道德准则,也是中华民族源远流长的传统美德。西方文化没有孝的观念,而孝的观念在中国源远流长。“人不孝其亲,不如禽与兽。”“乌鸦有反哺之恩,羊羔有跪乳之德”,《孝经》上说:“五刑之属三千...
孔子的“仁”,就是不忧愁焦虑,就是体面和快乐|论语|中庸|孟子|...
“仁者,人也”,把人当人,以人为本;“仁者,爱人”,强调人与人的爱与尊重。“血缘之爱”,对内“亲亲”,爱家人;“孝悌也者,其为仁之本与”,纵之“孝”,横之“悌”,由亲到疏;对外“仁民”,爱陌生人;将心比心,推己及人,“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼”。千百年来,中国文化一直塑造中国人的...
...讲:王杰教授主讲《孟荀孝道观——尊亲之孝与礼义之孝》讲录概要
百善孝为先,孝为德之本。孝是一切道德心、感恩心、善心、爱心的根源,是人伦道德的基石,是中国社会维系家庭关系的道德准则,也是中华民族源远流长的传统美德。西方文化没有孝的观念,而孝的观念在中国源远流长。“人不孝其亲,不如禽与兽。”“乌鸦有反哺之恩,羊羔有跪乳之德”,《孝经》上说:“五刑之属三千...
名家论孟 | 梁涛:孟子义利之辨的三个层面|子思|作家|孔丛子|法学...
满足了民众的物质生活,然后“谨庠序之教,申之以孝悌之义”(同上),教导他们做人的道理,懂得在人伦关系中如何正确处理义与利的关系(www.e993.com)2024年10月17日。故对于民,孟子主张先利而后义,这与孔子“富之”“教之”(《论语·子路》)的思想是一致的。与民不同,士是“劳心者”,是“治人者”,他们虽然人数较少,但往往通过出仕的方式...
走近孔子—孝悌之道,百善孝为先
孝悌之道,百善孝为先家庭是社会的细胞。家庭和美,社会就会有序稳定。孔子主张孝悌。孝,为孝敬父母,悌,为敬爱兄长。后世孝悌连用,指孝敬长辈和友爱兄弟姐妹乃至朋友。孔子强调做人第一,学问第二。他说:“弟子们无论在家或外出都要孝敬父母,敬爱兄长,言行谨慎而又诚信,广泛关爱民众,并亲近仁德,然后有时间和精力,就...
毛伟明省长恭读的《祭舜帝文》,先睹为快
伟大的舜帝,道德纯粹而完备。敦行孝悌,立千秋典范;崇尚礼让,为万世楷模。创制器物,百姓日用而不匮;效法天地,肇创国家之雏形。以仁德教化天下百姓,以韶乐感化四面八方。泱泱中华,山河稳固,世代吉祥,屹立东方。今逢世界百年未有之大变局,四海风云跌宕变幻。观我华夏中国,兴强国惠民之策,呈民康国富之象。“两个维护”...
百善孝为先,家谱传家宝!家谱研究专家柳哲撰文介绍中华家训文化
余幼闻先公仆射言:‘立己以孝悌为基,恭默为本,畏怯为务,勤俭为法。肥家以忍顺,保交以简恭,广记如不及,求名如傥来。莅官则絜己省事,而后可以言家法;家法备,然后可以言养人。直不近祸,廉不沽名。忧与祸不偕,絜与富不并。’董生有云:‘吊者在门,贺者在闾。言忧则恐惧,恐惧则福至’。又曰:‘贺...
百善孝为先
如儒家经典言:“孝悌也者,其为人之本与。”“夫孝,德之本也,教之所由生也。”“人之行,莫大于孝”,作为儒家经典十三经之一的《孝经》,更是以孝为中心,比较集中地阐述了儒家的伦理思想。孟子提出:“天下之本在国,国之本在家,家之本在身”,“人人亲其亲、长其长,而其天下太平。”还进一步强调“事亲,事之...