因为我说我不知道,我认识世界的真相已超过99??.99%的人了
答案也一定是不知道。子曰:“人皆曰予知,驱而纳诸罟擭陷阱之中,而莫之知辟也。人皆曰予知,择乎中庸而不能期月守也。”人们总是喜欢说我知道,而真正的智慧往往是学会说不知道。当有人说不知道的时候,他的智慧已经超越了所有说知道的人。人人皆曰宇宙本体是由物质构成,若有一个人说我不知道是不是由物质...
儒学研究 | 秦际明:圣人 、君子与制度——以《中庸》之道为中心
人皆曰予知,驱而纳诸罟擭陷阱之中,而莫之知辟也。人皆曰予知,择乎中庸而不能期月守也。天下国家可均也,爵禄可辞也,白刃可蹈也,中庸不可能也。君子依乎中庸,遯世不见知而不悔,唯圣者能之。如此来看,中庸是极不易之事,不仅民很难做到,智者、贤者也很难做到,孔子本人亦不能“期月守”,而“唯圣者...
孙晓云小楷《中庸》全篇|仲尼|子曰|尊贤_网易订阅
子曰:「舜其大知也与!舜好问而好察迩言。隐恶而扬善。执其两端,用其中于民。其斯以为舜乎!」子曰:「人皆曰『予知』,驱而纳诸罟擭陷阱之中,而莫之知辟也。人皆曰『予知』,择乎中庸,而不能期月守也。」子曰,「回之为人也:择乎中庸,得一善,则拳拳服膺,而弗失之矣。」子曰,「天下国家,可均也;爵...
孙晓云的《中庸》,得中和之美!
子曰:「舜其大知也与!舜好问而好察迩言。隐恶而扬善。执其两端,用其中于民。其斯以为舜乎!」子曰:「人皆曰『予知』,驱而纳诸罟擭陷阱之中,而莫之知辟也。人皆曰『予知』,择乎中庸,而不能期月守也。」原文:子曰,「回之为人也:择乎中庸,得一善,则拳拳服膺,而弗失之矣。」子曰,「天下国家,可...
王建宝:观方太领导力之真修己
接着的十章内容,朱子指出“此下十章,皆论中庸以释首章之义。”子曰:“舜其大知也与!舜好问而好察迩言,隐恶而扬善,执其两端,用其中于民,其斯以为舜乎!”子曰:“人皆曰予知,驱而纳诸罟擭陷阱之中,而莫之知辟也。人皆曰予知,择乎中庸,而不能期月守也。”子曰:“回之为人也,择乎中庸,得一善,则...
人类的生活实录:今天的书法练习
子曰:“人皆曰‘予知’,驱而纳诸罟擭陷阱之中,而莫之知辟也;人皆曰‘予知’,择乎中庸,而不能期月守也(www.e993.com)2024年7月11日。”子曰:“回之为人也:择乎中庸,得一善,则拳拳服膺而弗失之矣。”——《中庸》夫子说:“人们总是说‘我知道’,却又常常被驱赶到束缚自己身心的鱼网陷阱里面去,并且还不知道怎么辟免。人们都说‘...
毕业生:以知仁勇直面就业挑战
《中庸》有言,“喜怒哀乐之未发,谓之中;发而皆中节,谓之和”。面对复杂挑战时,焦虑是常见的情绪反应,但需避免过度焦虑,以免不经意间将自己置于《中庸》所言“纳诸罟擭陷阱之中,而莫之知辟也”的境地。厘清情感的困惑,培养情感韧性,有助于简化难以避免的挑战,做到知者不惑。
“中庸不可能也”
“子曰:‘人皆曰予知,驱而纳诸罟擭陷阱之中,而莫之知辞也。人皆曰予知,择乎中庸而不能期月守也。’”“子曰:‘回之为人也,择乎中庸,得一善,则拳拳服膺而弗失之矣。’”“子曰:‘天下国家可均也,爵禄可辞也,白刃可蹈也,中庸不可能也。’”...
儒学典籍--中庸_新闻中心_新浪网
子曰:“人皆曰予知,驱而纳诸罟擭陷阱之中,而莫之知辟也.人皆曰予知,择乎中庸而不能期月守也.”第八章子曰:“回之为人也,择乎中庸,得一善,则拳拳服膺而弗失之矣.”第九章子曰:“天下国家可均也,爵禄可辞也,白刃可蹈也,中庸不可能也.”...
2006国际孔子文化节
子曰:「人皆曰予知,驱而纳诸罟擭陷阱之中,而莫之知辟也.人皆曰予知,择乎中庸而不能期月守也.」第八章子曰:「回之为人也,择乎中庸,得一善,则拳拳服膺而弗失之矣.」第九章子曰:「天下国家可均也,爵禄可辞也,白刃可蹈也,中庸不可能也.」...