虞万里谈杨宽先生治学:为写《西周史》,全面研究《仪礼》

杨宽先生援用杜预“嗣子定位于初丧,而改元必须逾年者,继父之业,成父之志,不忍有变于中年也”的解释。并结合古代宗庙的多功能性质,从史学和历法的视角来剖析,要比经学上繁复的解释更简捷更清晰。可以这样说,杨先生的《西周史》和《战国史》之所以成为史学名著,与他先做专门研究和纂辑史料长编有内在因果关系。就...

杨宽诞辰110周年|杨宽的学术人生及治史风格

《中国上古史导论》是杨宽的成名作,后此书全文收入吕思勉、童书业所编《古史辨》第七册,藉此,杨宽早早的在学术界取得一席之地。童书业言:“顾颉刚先生以后,集‘疑古’的古史学大成的人,我以为当推《中国上古史导论》的著者杨宽正先生。……他的见解,虽然有些地方我们还嫌简单,或不能完全同意,但他确代表了...

杨宽诞辰110周年|杨宽史料整理思想探析

杨宽认为:“譬如研究古代史,就得注意古代史籍的目录、近人著作的目录、考古资料的目录和史学论文的目录。”古代史籍的目录,杨宽举出《四库全书总目题要》《中国丛书总综录》《书目答问补正》等,此与古人读书与搜集材料之法并无二致,只是杨氏受近代西方史学理论和中国新史学思想影响而史料搜集则更为科学。史料搜集...

考古发现的西周都城结构是啥模样?

如《公羊传.宣公十六年》疏引郑玄曰:“居摄七年天下太平而此邑成,乃名曰成周。”还有把成王之“成”与成周之“成”联系起来看,如《召诰》中云:“王末(终)有成命,王亦显”;“成周之所以称‘成’,也该是由于完成‘成命’和取得了‘成绩’,建成了周朝统一四方的国都。”(见杨宽:《西周史》)。其实,成周之...

拜访过西王母?周穆王:去过地方最远也最传奇的西周君王

既然如此,如何解释西王母的存在?毕竟西王母故事最早见于《山海经》,而《山海经》成书于战国。历史学家杨宽在《西周史》中给出了合理推测,他认为《穆天子传》:“由于作者采自一个从西周留存到战国的游牧部族河宗氏的祖先神话传说。他们从西周以来,世代口头流传着祖先河宗栢夭(即伯夭)参与周穆王长途西游的神话传说...

大城×大师!青浦这位大师邀你CityWalk

”所谓“看到的知识”,就是杨宽从小耳濡目染的农业、渔业及手工业的生产场景,这些得自乡野间的观察,在他没有察觉的情况下遥遥地观照着他后来的研究,“我童年所熟悉的一些有关农业的生产工具、生产技术和生产过程的知识,对于我后来进行古代史的研究有一定的用处”——他晚年所作《西周史》,其中就涉及西周时代的...

楚长城读书备忘180:《丹霞地貌学》,丹霞命名研究史_腾讯新闻

21《西周史(套装上下册)杨宽著上海人民出版社201622《中国断代史系列:春秋史》顾德融,朱顺龙著上海人民出版社201923《中国断代史系列:中华远古史》王玉哲著上海人民出版社201924《战国史》杨宽著上海人民出版社201825《水经注校证(中华国学文库)》[北魏]郦道元著中华书局201326《郦道元与《水经注》...

杨贞明 | 先秦时期西域地区胡巫研究

杨宽《西周史》言(《穆天子传》)“用民俗学和神话学的眼光来分析,才可能从中找出它的真实来历。我的见解是:这部书之所以会有真实的史料价值,是由于作者采自一个从西周留存到战国的游牧部族河宗氏的祖先神话传说。”[13]虽然这只是一家之言,但足以说明在周代河宗栢夭对中西文化交流起到的举足轻重的作用。

楚长城读书备忘180:《丹霞地貌学》,丹霞命名研究史_腾讯新闻

21《西周史(套装上下册)杨宽著上海人民出版社201622《中国断代史系列:春秋史》顾德融,朱顺龙著上海人民出版社201923《中国断代史系列:中华远古史》王玉哲著上海人民出版社201924《战国史》杨宽著上海人民出版社201825《水经注校证(中华国学文库)》[北魏]郦道元著中华书局201326《郦道元与《水经注》...

阅读的力量 | 见证一代学术大师的成长之路:“杨宽著作集”出齐!

杨宽先生是我国著名的历史学家,治学涉及墨子、古史传说、西周史、战国史、科技史和制度史等诸多领域。先生少年时有志于学,高中时代已发表多篇有分量的论文,专注于墨学研究及先秦史料考辨。在“古史辨”运动后期,发表《中国上古史导论》,提出神话分化说,补充发展了顾颉刚的“层累造成说”,被顾颉刚、童书业誉为“...