“天命流转”的完美逻辑与道德心态 | 李向平

基于这一定律,天赋型道德与自致型道德之间的张力便在春秋时各大诸侯国获天命立国的历程中大致呈现,周天子的“一元天命”逐步流转为“天命多元”。周天子道德能力衰弱,各诸侯国天命并行,天命虽然还是社会中解释君权来源的最有效理论,但各诸侯的配天之德打破了周天子对天命的垄断,天子以下的人已能与天命直接关联。从此,...

详解清代官员的品级、世爵及俸禄|武职|京官|二战|宗人府|大学士|...

清代还有少数职官在品衔上不分正从,像翰林院庶吉士照七品官食俸,钦天监天文生照九品官食俸;又有七品小京官,七品、八品、九品笔帖式。曲阜孔庙三品至九品执事官,也无正从之别。从清代的品衔制度中可以看到,除荣誉性的加衔,和一些比较特殊的如笔帖式和孔庙执事外,职和级是连在一起的,一定的官职便由一定的...

【人物】杜轸:不为俸禄之薄所困 坚持一无所受||冷一帅

(“而帝宽厚足以君人,明威未能厉俗,政刑以之私谒,贿赂于此公行,结绶者以放浊为通,弹冠者以苟得为贵,流遁忘反,浸以为常。”)同时,魏晋时代没有实际运行的官员考核评定制度,选任官员采取“九品中正制”,只由居于首都的“大中正”听闻风评来确定全国各地官员的品级和任用。这种全评个人主观判断的选拔方式更加使...

私藏好书《混沌天经》,天命所至,从岌岌无名到一呼百应的人生!

丹药的等级分为九品，一到三品成为宝丹，三至六品是灵丹，六至九品是金丹。李三终于看见了这个迷雾宗的二把手，此人一袭白色长袍，脸上带着一丝笑意，皮肤白净，行走在路道上，彷佛是飘然飞行，不过当他的目光扫过那些美貌女弟子时，眼中却有着两道炽热的光芒闪现。这目光在其他人看来，那绝对是一宗之长对后辈...

曹魏何以迅速建国又迅速被士族抛弃?这是一个道教政权的必然命运

这里还是花点功夫详细解释一下魏晋的九品官人法。汉代的选举制,本是一种由政府根据“乡举里选”登用人才的办法,其选拔的标准,是依据乡里宗党平日对这个人长期观察得出的社会舆论,简而言之,这是一种官民合作的官吏登用方式。然而经历了汉末的大乱与割据后,“衣冠士族多离于本土”,社会基层乡里制度亦遭到破坏,中央...

曹操抑制豪门,为何曹丕上位后,却颁布九品中正制开门阀政治先声

曹丕制定九品中正制的原因难道只是一味对豪门的妥协1、十万火急内患不断稳定当时严峻险恶的政治环境曹操和曹丕的权力交接不是一帆风顺的,这个过程险象环生,曹丕差点无法顺利接过曹操的权力(www.e993.com)2024年11月8日。当时曹操在洛阳逝世后,曹丕刚好不在洛阳,偏偏这时曹操手下的青州军和臧霸别军不服从军令,擅自调动东归洛阳,曹彰也第一...

春秋时期天命观念的演变

在子产的观念中,晋国在夏、商、西周之后,已经成为实际上的正统之所在,天命不再归周所有。总而言之,春秋时期,“天命属周”的观念动摇了,社会中相当一部分人认为天命不再专属周王室所有,天命行将发生转移。但是,如果天命转移,将转移到哪里去呢?人们虽然看出周王室已经不堪大命,甚至智者如子产也已经挑明春秋霸主...

曹丕:被小说和段子毁掉的一代英主

读历史有一大忌讳,即以今人之心,度古人之腹。因为一句“上品无寒门,下品无势族”,人们对九品中正制大多持否定态度,而对确立这一制度的曹丕,自然也不会有什么夸赞之词了。这实在是历史的误会。虽然在今人看来,九品中正制有这样那样的弊端,然而在当时,却是一个创举。

看完《长安的荔枝》,我才明白打工人的出路在哪里

李善德知道,自己是在跟一个不可能完成的任务作战,他身无所长,唯一对数字敏感。可惜朝廷向来以文取士,明算科登不上大雅之堂,所以在官场混迹十多年,还只在九品晃荡,没有可以仰仗的人脉资源。但他别无选择,为了挽救家人和自己的命运,他只能在自己唯一擅长的数字中找到一丝希望。

三国"另类"明君曹丕:蜀吴整军备战时,他却效法汉文帝,以文治国

曹操常以周公自喻,并宣扬“若天命在我,吾为周文王矣”,就是要将改朝换代的任务留给周武王这样的继承人。曹丕虽实现了曹操的夙愿,给予曹操的谥号却是魏武帝,而把文帝预留给自己,可见他对汉文帝的仰慕和尊崇。曹操打败众多割据势力的一个重要原因,就是实行屯田制,保证军粮供给。自遭董卓之乱,中原地区“百农不专...