历史故事:宁可枝头抱香死
(1)郑思肖(1241—1318)字忆翁,号所南,连江(今属福建省)人。宋末诗人,画家。(2)南宋被元朝灭亡以后,他隐居苏州,种田三十亩,以此为生。他最擅长画兰花。画的兰花全都离地露根。最初,人们不理解他的用意,后来才知道,他是以画寄志。意思是,国土被敌人夺去,自己不愿当亡国奴。(3)苏州知府听说郑思肖...
只解沙场为国死,何须马革裹尸还。40首爱国诗词,你要的都在这里
——宋·郑思肖《二砺》愁苦中高唱《梁父吟》,就像用金玉撞击发出悲壮的声音。十年谋划的勾践灭吴的策略,七天守候的包胥哭秦的决心。秋天的鸿雁声送走了破国的悲哀,白昼的饥虎吼叫出空林的恐怖。胸中怀有誓死不屈的坚定信念,怎么肯让神州大地沉沦于敌手?这首诗表达了郑思肖对祖国的深深眷恋和对国家命运的关注。
那些关于中秋的古诗词和奇幻故事……
这个奇幻故事自然成为诗人、画家、工匠的好题材,而且往往和安史之乱并提。如赵文《明皇游月宫歌》“崎岖万里锦官城,此身曾作银桥行”,如郑思肖《唐明皇游月宫图》“玉仗飞行驭太空,须臾径到广寒宫。三郎胸次无高见,落眼蟾蜍光影中”。所以后人感慨:“太平天子五十年,酿成人间一离乱。”另一则月宫奇幻故事,画面...
郑思肖与消失的泥土:一位南宋“遗民”的绘画与个人生活
王逢的故事里,还渲染了地方官得不到郑思肖画兰后的报复措施,以突出郑思肖的激烈回应“头可得,兰不可得”。韩奕也接受了这个表述,转换成“手可断,兰不可得也”。一个性情刚烈的形象呼之欲出。与文学传记的写作模式形成鲜明对照的是,《墨兰图》后时代更早的一位题跋者也注意到了这个印章。苏州北禅讲寺的住持...
历史故事专题(22)版图之大旷古绝今的元朝
历史故事专题(22)版图之大旷古绝今的元朝元朝(1271年-1368年)是中国历史上首次由少数民族建立的大一统王朝,统治者为蒙古孛儿只斤氏,定都大都(今北京),传五世十一帝。元朝废除尚书省和门下省,地方实行行省制度,开中国行省制度之先河,文化方面出现了元曲和散曲等形式。元朝中期政变频繁,后期社会矛盾加剧,导致农民...
廉洁文化 | 古诗词里的清风
南宋郑思肖花开不并百花丛,独立疏篱趣未穷(www.e993.com)2024年10月21日。宁可枝头抱香死,何曾吹落北风中。廉洁故事在这首诗中,菊花不与百花齐开,表现了它不同流俗、卓然超绝的气质与格调。它虽然“独立疏篱”,但并不感到寂寞、孤独,反而“趣未穷”。之所以如此,就在于它具有宁愿“枝头抱香死”,也不“吹落北风中”的高尚...
不要人夸好颜色,只留清气满乾坤——中国绘画的艺术自信
中国艺术家,将“物我同一”的艺术体验,表现在艺术作品之中,创造了“物我同一”的艺术形象。王冕的墨梅,郑板桥的墨竹,荆浩的山水,八大山人的鱼鸟,郑思肖的兰花,究其精神实质,归根到底,都是画家自己。“物我同一”体现着中国人的人生理想的最高境界;体现着中国人的精神修养的最高境界;体现着中国人的精神自由的...
古典诗歌中的葫芦意象与中国人文精神
如郑思肖在《许由弃瓢图》中颂扬许由“天下摇头不肯为,恰如瓢挂老松枝”的“千古高风”;胡俨在《题许由弃瓢图》中则称赞许由“先生高致出尘嚣,爵禄曾闻不可邀”。挂瓢或弃瓢的诗画作品,基本以旷达放诞、任性逍遥为主题,是因为故事暗含着对“经世致用”观念的轻视,即如释绍昙《题许由弃瓢图》所言:“视尧...
做一个能吟诗赏画的现代人——吟诗赏画须知的文史典故
典故一:王子猷·此君晋代裴启在《语林》中记载了王徽之(王子猷)爱竹成癖的故事:王徽之曾经暂时寄居在别人的空宅里,他令人在住宅处种竹。有人问:“这不过是暂时居住一阵子,何必如此麻烦。”王徽之独自啸咏了很久,指着竹子说:“何可一日无此君?”后人就以“何可一日无此君、安可一日无此君、子猷宠”等形容对...
兰花的美,沧浪亭最懂
沧浪亭与兰的故事Orchid宋末元初有一位隐居于苏城的著名画家郑思肖(1241—1318),他所绘的墨兰虽只寥寥数笔却意味无穷,对明代吴门画派的写意画风产生了不小的影响。而他留存于世的兰花图描绘的全部为春兰。郑思肖《兰花图》耶鲁大学艺术博物馆文徵明一生爱兰、画兰,与郑思肖的影响不无关系。他在画中表现...