《利维坦》与霍布斯的政治哲学
本次讲座主题为“《利维坦》与霍布斯的政治哲学”,由北京大学政府管理学院李强教授主讲,中央党校(国家行政学院)科学社会主义教研部副主任郭强教授主持,校(院)40岁以下青年教师聆听了讲座。李强围绕《利维坦》一书系统介绍了霍布斯的生平与著作、研究概况和霍布斯政治哲学的现代性特征,引导青年教师在深入把握《利维坦》观点...
霍布斯论异端 |《正当法律程序的早期发展》
在该书中,霍布斯并非简单翻译了英文本,而是对其中的某些章节作了一定的修改,尤其是《利维坦》第46、47章。这些修改,包括出版拉丁文版这件事本身,表明霍布斯在当时可能希望回应一些针对他的质疑,尤其是来自教会人士对《利维坦》中某些涉及基督教教义问题的攻击。更为明显的是,霍布斯在拉丁文版的《利维坦》中增加了一...
好书·新书|《 的修辞》:《利维坦》究竟是一本什么性质的著作?
只有当我们把焦点转移到霍布斯著作要产生的效果上,才能发现《利维坦》的后半部分与前半部分之间存在紧密的关联。当我们转向霍布斯早年浸润其中的人文主义传统,了解修辞在这个传统中扮演的重要角色时,才会发现这位英国哲学家如何将《利维坦》中的形而上学、神学和历史论述汇聚为统一的政治行动:通过在普通大众中推动一场激进...
爱国,你必须先了解国家的来源——《利维坦》(Leviathan)
??2、霍布斯的理论基石——人性本恶,两大动力——欲望与恐惧??以下是他的推导过程:霍布斯强调,人的本性是自私自利的,是贪生怕死的。我们没有办法改变人性本恶,而只能在这个残酷的现实下去建立一个国家,制造一个力量无比强大的“超级怪兽利维坦”,让人们在更大的暴力震慑的和平下去寻求安全、自立、自由。继...
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1.《数字利维坦与数字异托邦———数字时代人生存之现代性困境的哲学探析》,熊小果2.《嫉妒与社会》,德赫尔穆特·舍克3.《局外人:越轨的社会学研究》,美霍华德·贝克尔4.《人的境况》,美汉娜·阿伦特5.《利维坦》英霍布斯音乐/...
霍布斯研究的当下学术与未来方向
确定的至关重要的议题的持续研究,例如,他们写道,“在过去是开放的大多数实质性问题,在某些形式上仍然是开放的(www.e993.com)2024年10月20日。”《利维坦》包括“一种从头到尾的连贯计划吗?”“我们应该如何与霍布斯一同思考,而非跟他对着干(以发展他的唯物主义的方式)?”如果我们运用一种更具“关于自然状态的现实主义观念”,霍布斯关于国家的...
那些“简史”们到底错在哪了——格雷伯锐评戴蒙德、赫拉利
挑战新霍布斯主义者,史蒂芬·平克当霍布斯在《利维坦》中写下人类社会的原初状态必然是一场“Bellumomniumcontraomnes”(所有人对所有人的战争),只有建立一种绝对主权权力才能克服它时,他基本是在做同样的事情。霍布斯并不是在说实际上真的有过一个时代,那时每个人都生活在这样的原初状态中。有些人怀疑霍布斯...
数字法治|周尚君:数字权力的理论谱系
(一)利维坦的诞生近代政治哲学创立者霍布斯在1651年出版的《利维坦》以自然科学为基础,从感性知觉的机械论角度构建起了国家起源的世俗学说。霍布斯的国家理论将国家视作“人造的人”(利维坦),主权是使整体得到生命和得以活动的“人造的灵魂”。霍布斯构造了一个具有社会契约论意义的集体人格和国家权力:“把大家所有的...
霍布斯的《利维坦》—《西方哲学史》系列四十九
霍布斯在《利维坦》一书的开篇就明确宣布自己是一名彻底的唯物主义者。他说,生命不过是肢体的运动。他将国家称为利维坦(《圣经》中所描述的一种邪恶的海怪),并认为国家是由人创造的人造人。具体而言,国家的主权即它的灵魂;在创造国家时达成的各种协议、契约等就相当于上帝在说“让我们造人”时所发布的神旨。