大学生情侣礼物交换的背后

但在长期恋爱关系中的礼物流动并不会因此枯竭—毕竟礼物“被视为传达...感情联系...的最有力和最受欢迎的工具之一”[27]—而是转化成更灵活的方式,即日常生活中时常出现的“突然惊喜”式“小礼物”。随着情侣关系的不断密切,特定时间节点“必须”出现的礼物交换渐渐被更实用的行为倾向取代,最终的结果是“小礼...

深度解析中国送礼文化:为何会有不对等的礼物交换?

法国人类学家马塞尔·莫斯定义了一种超自然的神秘的力量“呼”:“‘呼’存在于森林或一个人送与另一个人的物品中,它一直希望回复到它原先的位置上去,而这种回复只有通过以另一物品为中介,和原先的礼物相交换才能达到。如果受者没能做到回礼,将带来一些麻烦,甚至会造成受者的死亡。”这种神秘的力量使赠礼、尤其是...

关于“临终关怀”,这篇文章可能改变你的认知

死亡是临终者送给我们人类的礼物把临终、死亡和礼物联系起来,是受《死亡的价值报告》内容的启发。其中提到马塞尔·莫斯和列维纳斯关于礼物与死亡的关系。莫斯的《礼物》一书提到「礼物的灵魂」,是说人们对它既期待又敬畏,又不敢独自占有。接受礼物便意味着有了不得不回礼的义务,否则这个精灵将会破坏自己的生活[7]...

探寻死亡的意义

“死亡是有价值的。如果没有死亡,每一个出生都将是一场悲剧。”丛亚丽说。死亡的礼物法国人类学家马塞尔·莫斯认为,与临终者相处本身是一个礼物,它能够在互惠的基础上建立人际关系并超越了礼物的交换性。“把死亡看作礼物,这种理念很有触动性,在我们的文化中并不多见。”丛亚丽说,“死亡的礼物能帮助我们理解...

不吃只送年年流转,月饼何以成为人情货币?

他们坐着小船在海上航行很远,和上下游的人交换贝壳项链和臂环,它们本身没什么用,也不是货币,交换行为需要耗费很多时间精力,但这些装饰品的价值就是作为礼物建立关系和声望。通过礼物的交换,物成为了人的延伸,人也成为了物的延伸。法国人类学家马塞尔·莫斯在《礼物:古式社会中交换的形式与理由》中提到,礼物是个人...

讲座|什么是“共生主义”?建立一个拒绝利益至上的世界

法国人类学家马塞尔·莫斯(MarcelMauss)通过其著名著作《礼物》,曾试图想象过一个这样的社会:它以“公开赠予的喜悦,在艺术上慷慨花销的愉悦感,公开或私人宴席上款待他人的乐趣”为最高的价值(www.e993.com)2024年11月22日。在经济“科学”已经事实上成为了现代神圣的宗教的今天,莫斯的洞见也许与我们的当下更为密切——莫斯主义对市场逻辑的攻击比...

书单︱过年为什么要送礼?

马塞尔·莫斯《礼物——古式社会中交换的形式与理由》马塞尔·莫斯的这本书是西方早期的礼物研究著作,他从分布于太平洋诸岛、西北美洲地区以及欧亚大陆的原始土著部落中探索礼物交换流动的本质。例如,生活于新西兰的毛利人认为,事物中都存在名为“Hau”的灵力,财产、土地等各种所有物被统称为“Taonga”,Taonga是Hau的...

中国式送礼:有限资源向权贵集中

法国现代人类学的奠基人之一莫斯,就曾总结世界各地的“礼物交换”,指出礼物交换的理论价值。在莫斯看来,礼物的意义在于它具有现代社会少见的“人格的整体赠与特征”,与注重利益获得的现代市场交换不同,礼物交换强调的是人与人之间“面子”的互惠性(马塞尔·莫斯《礼物:古式社会中交换的形式与理由》)。