【言恭达??抱云堂艺评】读书札记之三十六: 书法艺术阴阳之辩证
其实,在古代书论中,“藏锋”即指中锋笔法,而非今日所言的“藏头护尾”之藏锋(或曰隐锋)。如王羲之《《笔势论十二章并序》》所言“或有藏锋者大,藏锋在于腹内而起。”由于魏晋时尚未出现“中锋”之概念,故此处的藏锋即为中锋之概念,王澍《论书剩语》云:“所谓藏锋即是中锋,正谓锋藏画中耳。”不管是“藏...
书法怎么才能写得好,王羲之“五遍临帖法”值得一学
王羲之在《笔势论十二章并序》中,开篇就介绍了临帖的具体方法和步骤。如果您在书法临帖时还是没头绪的话,不妨看看王羲之自己总结的"五遍临帖法"。01一遍:正脚手"正脚手"是什么意思?是让我们端正书写姿势吗?应该不是。王羲之所说的"正脚手",是要我们把具体的点画给写准了,这是基础,也是关键。初学书法的...
王羲之的“五遍临帖法”|书法|永字八法|王羲之_手机网易网
这是很多书法爱好者都在苦苦思索的一个问题。王羲之在《笔势论十二章并序》中,开篇就介绍了临帖的具体方法和步骤。如果您在书法临帖时还是没头绪的话,不妨看看王羲之自己总结的"五遍临帖法"。01一遍:正脚手"正脚手"是什么意思?是让我们端正书写姿势吗?应该不是。王羲之所说的"正脚手",是要我们把具体的点...
王羲之秘传的书法捷径,告诫儿子不要外传!
这些其实就是书法的“捷径”,这样的捷径,“书圣”王羲之曾经告诉过自己儿子王献之,其中有一条即使在当代也很值得借鉴,很管用。王羲之在《笔势论十二章(并序)》中说:今书《乐毅论》一本及《笔势论》一篇,贻尔藏之,勿播于外,缄之秘之,不可示知诸友。穷研篆籀,功省而易成,纂集精专,形彰而势显。存意学...
不懂王羲之如何中锋用笔者,即未入书法之正途
王羲之现存的书法理论中虽然没有对中锋的直接论述,但却有对侧锋的直接论述,在《笔势论十二章并序·观形章第八》中这么说:“侧锋者乏,亦不宜抽细而且紧。”这句话翻译成现代汉语就是:侧锋用笔的方法是不可用的,也不适合拉出细劲有力的线条。乏,汉典中有一种形容词的解释为:无能的,不中用的。这也正合前后...
书无百日功:学书法当用毕生之力
速成的“书无百日工”之说,源自托名王羲之的《笔势论十二章并序》(www.e993.com)2024年10月23日。传世文献中,这篇谈论笔势技法的文章,最初收录在晚唐人汇编的《墨薮》里,题为《笔阵图十二章并序》。篇首的序文,一副王羲之向王献之私授秘诀的口吻,末有这样一段话:今书《乐毅论》一本,及《笔势论》一篇,贻尔之心,勿播于外,缄之秘之,不...
楷书之魏碑
和南朝碑刻相比,清朝书论家刘熙载认为“南书温雅,北书雄健”;与晋楷相比,唐楷注重法度,用笔和结体趋于规范统一,魏碑则用笔任意挥洒,结体因势赋形,不受拘束。康有为在《广艺舟双楫》中赞誉魏碑有“十美”:“古今之中,唯南碑与魏碑为可宗。可宗为何?曰有十美:一曰魄力雄强,二曰气象浑穆,三曰笔法...
书法的至妙之道:用意趣掩盖书写的不足
王羲之在《笔势论十二章并序》中也说过,“不宜伤长,长则似死蛇挂树。”竖画太长,就是有余了,就要减损。否则,竖画就如同死蛇挂在树上,没有生气,没有神采。那么,达到什么标准不叫多余呢?这还真没有标准。同样的点画,在不同的字体中,所需要的长度是不一样的。就算在同一种书体、同一个人写、同一篇作品...
这可是王羲之拿来启发自己亲儿子的干货|兰亭序|书法|书法史|行书|...
王羲之在其《笔势论十二章》并序第八章观形章讲了十四种笔法,这里做一下分析。夫临文用笔之法,复有数势,并悉不同。或有藏锋者大,藏锋在于腹内而起。侧笔者乏,亦不宜抽细而且紧。押笔者入,从腹起而押之,又云利道而牵,押,即合也。结笔者撮,渐次相就必始然矣,参乎妙理,察其径趣。憩笔者俟失,憩...
王羲之:学书从篆籀开始,存意学者,两月可见其功,是真的
王羲之在《笔势论十二章并序》里,有过这么一段论述,“穷研篆籀,功省而易成,纂集精专,形彰而势显。存意学者,两月可见其功;无灵性者,百日亦知其本。”这段话的意思就是,极尽全力地研究篆籀,可以事半功倍,收集并继承各家精专,才能形成自己独特的风格。用心学的,两个月就可以看见成绩;不太聪明的,一百天...