金圣叹:一个非典型才子的“快意”人生|孔子|钱谦益|施彦端|陶渊明...
受父亲影响,金圣叹的基因里早早埋下了放旷不羁的因子。金圣叹从小家境优渥,父母疼爱,生活是天真烂漫、无拘无束的,“拈书弄笔三时懒,扑蝶寻蚊百事宜。”每天上学,有老仆人朝夕随侍,他和老仆人也建立了深厚感情。假如这种岁月静好的生活一直持续下去,那该有多好呀,金圣叹的人生或许是另一番模样。可是人生没有如...
...肖永明教授主讲《亚圣与后圣——孟子荀子的地位及影响》讲录概要
综合孟、荀的思想与后人的解释,荀子的批评主要源自二人学说的巨大差异:荀子把“略法先王”作为思、孟的第一宗罪状,而“法先王”正是孟子政治学说的核心之一,由此可以牵引出仁政、修身、性善等诸多问题,荀子虽主张“法后王”,但也认同“法先王”,他批评孟子“法先王”,在他看来是因为孟子仅得其皮毛而舍其精...
孟子哲学是子思子哲学的深化与发展
孟子继承了孔子、子思子的王道论和道统论,不但在“先王有不忍人之心,斯有不忍人之政矣”(《孟子·公孙丑上》)的基础上大力发展和构造了儒家的王道论思想,而且推尊尧舜、三王和孔子,同样持尧舜、三王、孔子一贯论,并自述其志,云:“乃所愿,则学孔子。”(《孟子·公孙丑上》)孟子关于圣君贤相及孔子传之的...
孟学研究 | 杨海文 石明:重返“孟子第一义”的致思场域——《孟子...
归邹,而即如宋,与宋勾践、戴不胜等答问,则滕世子过宋而见孟子,当在此时。自滕而西南过宋,三百五十余里。”二是冯梦龙的《四书指月·上孟三·滕文公·滕文公章·滕文公节》指出:“‘过宋’,是便道。来‘见孟子’,便见他‘性善’处。以世子而有见贤之诚,便是滕国他年可善的机括。”三是顾梦麟的《...
李文才:论汉唐时期的“给户”
据《孟子·万章篇》,“万章曰:‘庶人召之役则往役,君欲见之,召之则不往见之,何也?’(注:庶人召使给役事,则往供役事,君召之见,不肯往见,何也?)曰:‘往役,义也。往见,不义也。且君之欲见之也,何为也哉?’(注:孟子曰:庶人法当给役,故往役,义也;庶人非臣也,不当见君,故往见,不义也)”。
难怪这些小学生古诗这么厉害!
全系列凝练出传统文化精髓,三分之一为部编本教材篇目:能让孩子们更全面地窥见中国古诗词的全貌,提升对古诗文的兴趣(www.e993.com)2024年10月11日。当然也不乏课本必学、试卷必考的诗词篇目,有它,语文书里的“背诵全文”都没那么可怕了。1-8册从诸子百家经典、史传文学作品中遴选了300余篇,既有格言式的短篇警句,也有篇幅较长、表述相对完整...
智慧贤良的元代政治家、散曲家张养浩〔225〕|仁宗|英宗|孟子|诗人...
四、出任堂邑县尹,作《三事忠告》首篇大德9年〔1305年〕,张养浩37岁,外放堂邑县尹,开始主政一方。当时堂邑天灾人祸,治安不靖,迷信成风,民不堪苦。他下车伊始,首捣淫祠,摧毁敛财祠寺30余所,然后严惩恶霸,将歹徒绳之以法,接着又放宽民法,平反冤狱,身任其劳,而贻民以安,一心一意,做好父母官。
《孟子》七篇解读 | 梁惠王篇(1.3)
原文梁惠王曰:“寡人之于国也,尽心焉耳矣。河内凶,则移其民于河东,移其粟于河内。河东凶亦然。察邻国之政,无如寡人之用心者。邻国之民不加少,寡人之民不加多,何也?”孟子对曰:“王好战,请以战喻。填然鼓之,兵刃既接,弃甲曳兵而走。或百步而后止,或五十步而后止。以五十步笑百步,则何如?”...
张国刚 |读《资治通鉴》的三篇序言
张国刚|读《资治通鉴》的三篇序言原创张国刚中华读书报《中华读书报》征订正在进行,恭请读者朋友到当地邮局订阅。邮发代号1-201中国古代政治制度早熟,管理系统复杂。中央集权体制下的治国理政,需要高超的技巧和方法。没有教科书能够得其门径,只有历史的经验才最受重视。
《孟子》七篇解读 | 公孙丑篇(4.2)
第一个波折:孟子想见王,王派人来解释。孟子拒绝了。第二个波折:孟子不同意第二天早上去朝堂上面见王,但又出吊东郭氏。你不去,借口有病也不要紧,可是你又去东郭氏家吊唁。故其弟子公孙丑作评,质疑孟子做法。第三个波折:王使人来问疾,带了医生来。孟仲子在这里应对,而且通知孟子赶快到朝堂上去,孟子不但拒...